El juicio sin culto

Madre Inés de Jesús

La Sierva de Dios Sor Teresa del Niño Jesús murió en este Carmelo en la enfermería el 30 de septiembre de 1897. De acuerdo con las costumbres de nuestros monasterios, el cuerpo de la Sierva de Dios fue expuesto cerca de la puerta del coro el viernes por la noche. 1 de octubre al domingo 3 de octubre por la noche. Durante este intervalo hubo una procesión ininterrumpida de fieles que acudían a rezar ya tocar con diversos objetos los restos del difunto. Esta práctica no es exclusiva del caso del Siervo de Dios. Esto se hace comúnmente a la muerte de nuestras Hermanas; sólo que la contienda fue más numerosa. La asistencia a su funeral, que tuvo lugar el lunes 4 de octubre, no fue excepcional y las muestras de veneración que se dieron no fueron nada del otro mundo.

Y yuxtapuestos 11 interr. proceso enojado. 30 terr. respondió:

Desde la muerte de la Sierva de Dios, he visto cada día más pruebas de la confianza universal en su intercesión. A partir del año 1898 cuando apareció la primera edición de su vida, la gente empezó a demostrarnos la confianza que teníamos en ella. Las cartas que recibimos en ese momento dan testimonio de ello. Varios misioneros de las Misiones Extranjeras acudieron a su tumba antes de embarcarse para sus lejanas Misiones. Hoy ya no puedo contar las peticiones de oración ni las acciones de gracias que el Correo trae cada día al Carmelo. El correo diario tiene ahora un promedio de cien cartas de todas partes del mundo. Para no desviarnos del recuerdo por esta correspondencia que se está volviendo abrumadora, tuve que imprimir varios modelos de respuestas que enviamos según el caso. A veces por ignorancia, en estas demostraciones de piedad, los fieles pueden, sin mala intención, utilizar fórmulas menos conformes al rigor de las reglas de la Iglesia. Pero nos oponemos cuidadosamente siempre que sea posible. Para ello escribimos en 1900 una carta al Reverendísimo Padre General de los Carmelitas pidiéndole que nos informara de lo que estaba permitido o prohibido en esta materia. Su respuesta del 29 de julio de 1900 es un directorio muy completo y me cuido de que nos ajustemos a él exactamente en el Carmelo e incluso fuera de él tanto como pueda.

Así he impedido que nuestras monjas hagan las novenas en coro que se requieren para obtener las gracias. Un día que, en mi ausencia, habían dicho al coro, aunque fuera de cualquier oficio litúrgico: “Hermanita Teresa, ruega por nosotras”, al enterarme, les recomendé encarecidamente que nunca más hiciéramos esto.

Cuando los fieles por ignorancia envían velas al Carmelo “para quemarlas” a fin de obtener gracias por intercesión de Sor Teresa, nosotros quemamos estas velas frente al altar de la Santísima Virgen, donde no hay imagen de la Sierva de Dios.

A veces somos enviados exvotos en reconocimiento de las gracias que se dicen obtenidas por intercesión de la Sierva de Dios. Estos exvotos son encerrados en un cuarto retirado de la casa y amontonados en el piso contra una pared.

No conozco letanías ni novenas especiales compuestas en honor de la Sierva de Dios; hay una oración dirigida a Dios para obtener su beatificación. Esta oración impresa en el reverso de algunas imágenes ha sido aprobada por el obispo de Bayeux y Lisieux.

Estamos tan ansiosos por impedir cualquier forma de culto defendida por la Iglesia, que a veces hemos dado consejos sobre este tema a personas de fuera. Así que pedí al reverendo padre Etienne, abad de La Trappe de Mortagne, que retirara el retrato de sor Teresa que había hecho colocar "aunque sin nimbo y sin rayos" en la iglesia, cerca del cuadro de la santa Faz. Incluso me tomé la libertad de escribir a monseñor Allgeyer, obispo de Zanzíbar, para disuadirlo del proyecto que nos explicó en una carta de poner el cabello de sor Teresa en su cruz pectoral.

Y iuxta interr. 12:32 enojado. XNUMX respondió:

No habiendo salido del recinto, sólo sé por notoriedad pública lo que sucede en el sepulcro de la Sierva de Dios. Así es bien sabido que fue enterrada en el cementerio público de la ciudad de Lisieux, en un terreno comprado para ser utilizado para el entierro de las monjas carmelitas. Sabemos también que el 6 de septiembre de 1910, el cuerpo de sor Teresa fue exhumado por orden y en presencia del obispo de Bayeux para una mejor conservación. Fue enterrada nuevamente en una fosa excavada en el mismo recinto y cerca del primer sitio. Tenemos un acta de esta exhumación redactada el mismo día y firmada por el obispo de Bayeux y los testigos.

Et ulterio fol. 32 terg. seguidor:

También sé por los informes que me hacen constantemente que la práctica de ir a rezar a la tumba de la Sierva de Dios se ha desarrollado gradualmente. Hoy no pasa un día sin que varios peregrinos vayan a rezar ante el sepulcro. Por lo que puedo decir, nada sucede en el cementerio que esté en contra de las reglas de la Iglesia. Sin embargo, sucedió que los fieles ignorantes colocaron velas encendidas sobre la tumba, sabiendo esto, habíamos colocado cerca de la tumba un cartel así diseñado y pintado en una tabla de madera, "Por prudencia y para obedecer las prescripciones de la Iglesia está expresamente prohibido encender velas sobre la tumba de Sor Teresa del Niño Jesús”. Una de estas velas prendió fuego a la cruz de madera colocada sobre la tumba, la reemplazamos el 23 de mayo de 1911 por una cruz de hierro. Salvo por esta peculiaridad, la tumba de sor Teresa se parece a la de las demás carmelitas. Hacia 1902, a un sacerdote le hubiera gustado adornar esta tumba colocando allí una estatua de la Santísima Virgen, nosotros nos opusimos.

Y iuxta 13 interr. proceso enojado. 33 respondió:

Tenemos en el Carmelo una cantidad muy grande de reliquias y recuerdos de la Sierva de Dios. Mis Hermanas y yo, habiendo convivido con ella desde su más tierna infancia, y habiéndole profesado siempre un cariño muy especial, guardábamos con esmero los objetos que nos recordaban su recuerdo. Los más preciosos de estos objetos se conservan cuidadosamente en el Carmelo; los demás nos sirven para responder a las innumerables peticiones que se nos hacen.

En cuanto a las reliquias guardadas aquí, las más interesantes han sido colocadas en vitrinas, las demás están encerradas en vitrinas y armarios. Pero o los ataúdes o los casos vulgares se depositan en un apartamento que, no sólo es inaccesible al público, sino que ni siquiera está abierto a la devoción de nuestras monjas. Además, estas cajas están cuidadosamente cubiertas con cortinas. Además, el Tribunal puede ver todos estos detalles de primera mano. A veces se muestran peregrinos particularmente dignos, p. a los obispos, etc., uno u otro de estos recuerdos. Para ello se muestran alrededor, sin ningún tipo de ceremonia religiosa. Nunca se encienden lámparas o velas frente a estas reliquias: nunca se exponen entre las reliquias de los Santos, ni en la iglesia se hacen nunca objeto de culto litúrgico.

En cuanto a las reliquias enviadas a los fieles, consisten en pequeños fragmentos de ropa, cortinas de cama, telas que han tocado los huesos de la Sierva de Dios. Nos lo piden de todos lados; ya no podemos satisfacer estos piadosos deseos; las gracias que muy a menudo se obtienen al tocar estos simples fragmentos aumentan aún más la confianza y el deseo de poseer a alguien de ellos. Los Carmelos de Puy, Bergerac, etc. ayúdanos a organizar estos recuerdos en fotografías o en bolsitas, a pesar de esto no podemos ser suficientes porque las solicitudes son demasiado numerosas. Cuando enviamos algún recuerdo un poco más notable, le adjuntamos un asentimiento con la pequeña hoja de arriba.

“Está expresamente prohibido por los decretos del Papa Urbano VIII. de 1625 y 1634, para exponer públicamente estas reliquias a la veneración de los fieles y colocarlas en medio de las demás reliquias de Santos o Beatos”.

En rigor, no poseemos ninguna reliquia del cuerpo de la Sierva de Dios, a excepción de sus cabellos y dos dientes que le fueron arrancados en vida. Uno de estos dientes fue entregado a Su Eminencia el Cardenal Gotti en 1899 o 1900. Durante la exhumación del 6 de septiembre de 1910, el obispo de Bayeux prohibió la extracción de cualquier parte del cuerpo. Un trabajador tomó un fragmento de hueso muy pequeño adherido a un fragmento de ropa y lo devolvió a Carmel unos días después de la exhumación. Lo conservamos con una nota firmada por el obispo de Bayeux que autentica esta reliquia.

proc, fol. 34 terg. responde y iuxta 14 interr.

Las representaciones de la Sierva de Dios son bastante numerosas, tanto dibujadas como pintadas o en fotografías. La explicación de este hecho está en la presencia en el Carmelo de una de mis hermanas (Sor Geneviève, Un litro Céline Martin) que dibuja y pinta muy bien y que, siendo la propia hermana de la Sierva de Dios, gusta reproducirla en todos los sentidos. Tenemos en Carmel los originales de estos dibujos. Fueron reproducidos por procesos fotográficos y sirvieron para ilustrar la “Vida de la Sierva de Dios”.

Sor Geneviève, temiendo infringir las Reglas de la Iglesia, tomó el consejo de Monseñor Legoux, ex Vicario General de Coutances y Protonotario Apostólico, de quien sabíamos que era particularmente competente en estos asuntos, para la composición de sus dibujos. Además, estas imágenes no incluyen ninguno de los atributos que la Iglesia reserva a los Santos y Beatos: no vemos ni aureola, ni rayos de luz, ni diadema. Estas imágenes no se colocan en los altares ni se exponen al culto público entre las imágenes de los Santos o Beatos: nunca se encienden velas para honrarlas.

También tenemos en el Carmelo una estatua de la que sólo existe este único ejemplar. Este trabajo es estrictamente hablando en grupo. Representa al Niño Jesús cargado en una nube y aureolado; más abajo, sor Teresa, sin nimbo de ningún tipo, arrodillada ante el Niño Jesús recibe de él rosas que arroja al suelo. Esta estatua de bronce, regalo de dos familias, está colocada sin ningún signo de culto en un rincón de nuestra sala capitular. Las dimensiones de esta obra son aproximadamente un cuarto de vida.

Las reproducciones impresas de imágenes de la Sierva de Dios se multiplican en cantidades muy grandes por parte de las diversas editoriales que no pueden satisfacer las demandas que se les hacen.

Sor Teresa de San Agustín

Estuve en el Carmelo cuando la Sierva de Dios murió el 30 de septiembre de 1897. Nuestras Hermanas no rindieron a su cuerpo otros honores que los que se acostumbra dar a los restos mortales de las monjas que mueren en el Carmelo. Así quedó su cuerpo expuesto a la reja del coro. La afluencia de fieles era mucho mayor de lo habitual en tal caso; pero esto se explica por el hecho de que la familia de la Sierva de Dios era muy conocida y muy estimada en la ciudad de Lisieux. Los fieles que acudían hacían tocar el cuerpo de la difunta, rosarios, cruces, medallas, joyas, etc., pero esto también se hace sobre la muerte de las demás Hermanas.

Y yuxtapuestos 11 interr. proceso enojado. 44 terr. respondió:

No cabe duda de que la devoción de los fieles se consolidará y aumentará considerablemente con respecto a la Sierva de Dios.

1°. A veces, Nuestra Reverenda Madre me emplea para clasificar la correspondencia que la oficina de correos trae a Carmel todos los días. Ya sea por el número de estas cartas (más de cien por día en la actualidad), o por su contenido, es evidente que la devoción a Sor Teresa del Niño Jesús se está volviendo casi universal.

2°. Pero para ceñirme a las observaciones que mi oficio de sacristán me da ocasión de hacer, diré: 1. que ha aumentado mucho desde la muerte de la Sierva de Dios y especialmente desde el inicio del juicio de la Información; 2. Observo también que el número de hostias gastadas que las comuniones de los fieles en la capilla del Carmelo son mucho más numerosas que antes; 3. También observo que cada vez más sacerdotes vienen ahora de diferentes países para celebrar la Santa Misa en la Capilla del Carmelo. No cabe duda de que todos estos movimientos de piedad fueron ocasionados por la fama de santidad de la Sierva de Dios.

Otra forma de devoción es el envío frecuente de ornamentos y objetos de culto para nuestra capilla, por ejemplo candelabros y cruces de altar, corporales, etc. . . A menudo se envían flores y velas para honrar a “la Virgen que sonrió a la Sierva de Dios” o “a la estatua del Niño Jesús que a la Sierva de Dios le encantaba decorar. “Nunca he oído que estas velas estuvieran destinadas a las mismas imágenes de sor Teresa, en todo caso, no nos prestaríamos a estas muestras de devoción si nos las pidieran, porque sabemos que se defiende. En la Comunidad, las oraciones públicas nunca se dirigen a la Sierva de Dios.

Y iuxta 12 art. proc, fol. 45 terg. respondió:

Naturalmente, a causa de la cerca, nunca vi la tumba de la Sierva de Dios; pero todos saben que está en el cementerio del pueblo, y escucho de todos lados que el número de peregrinos aumenta cada día. — También sé que el obispo de Bayeux y Lisieux presidió el traslado de los huesos de sor Teresa de la tumba original a una tumba vecina. Originalmente, la ornamentación de la tumba de sor Teresa no contenía nada especial en comparación con la tumba de las otras carmelitas. Sólo se había colocado allí una cruz de madera. Si esta cruz era un poco más grande que las que se usaban hasta entonces, es porque al enterrar muy profundamente los restos de Sor Thérèse teníamos el proyecto de superponer otros ataúdes para ahorrar dinero y así habríamos puesto varios nombres en el mismo cruz. Luego supimos que la municipalidad, a cargo de la administración del cementerio, se opuso a esta superposición de cuerpos; luego regresamos por los carmelitas que desde entonces han muerto al tamaño antiguo (más pequeño) de las cruces. Sé que este año se reemplazó la cruz de madera por una de hierro, porque los fieles ignorantes querían encender velas; los hicimos quitar cuando nos enteramos de ellos: a pesar de eso, la cruz de madera fue incendiada un día. Escuché que nuestra Madre Priora hizo colocar una inscripción para recordar la defensa de la Iglesia.

Y iuxta 13 interr. proceso enojado. 46 respondió:

Tenemos en el Carmelo muchas reliquias de la Sierva de Dios. No creo que todos estos objetos conservados incluso desde la más tierna infancia de Sor Teresa hayan sido inicialmente reservados por persuasión de su santidad: pero las monjas y particularmente sus Hermanas, la querían mucho y guardaban todos estos recuerdos familiares por afecto. Uno o dos de nosotros, sin embargo, tuvimos un presentimiento de su glorificación; así, una de nosotras se cuidó de cortarse el pelo de vez en cuando según la regla del Monasterio. No he oído que a la muerte de la Sierva de Dios o durante la exhumación del 6 de septiembre de 1910 se haya sustraído algo del cuerpo de sor Teresa.

En esta última circunstancia Monseñor el Obispo lo había prohibido formalmente. Parece que un obrero que había tomado una prenda de vestir, encontró allí un fragmento de hueso adherido. Monseñor el obispo lo ha hecho devolver. “Estas reliquias que tenemos nunca han sido expuestas en la capilla ni en los oratorios. Se mantienen encerrados en una sala de almacenamiento. Nos enviaron una cantidad bastante grande de exvotos, los amontonamos unos encima de otros como piedras en el piso de esta misma sala. Nunca encendemos velas frente a estas reliquias, como dije, las velas que nos envían se encienden frente a la Santísima Virgen.

Para satisfacer las innumerables solicitudes que nos hacen, enviamos imágenes pegadas, etc. pequeñas piezas de ropa, etc. : los souvenirs no pueden confundirse con las reliquias de los Santos o Beatos colocadas en relicarios para ser objetos de culto litúrgico.

Y iuxta 14 interr. proceso enojado. 47 respondió:

Hay varios dibujos que representan a la Sierva de Dios, porque su hermana (Sor Geneviève) los compone y dibuja ella misma. Estas diferentes composiciones son bien conocidas, ya que han sido reproducidas como imágenes separadas o para ilustrar la historia de su vida. Como todos pueden darse cuenta, ninguna de estas imágenes tiene rayos o aureola, ni ninguno de los atributos que la Iglesia reserva a los Santos.

Los originales de estas composiciones que conservamos en el Carmelo no son objeto de culto público y eclesiástico, cuidándose de colocarlos en altares o en lugares sagrados. A veces se muestran a los visitantes para satisfacer su piadosa curiosidad, pero no están expuestas a la veneración pública como las de los Santos.

Tenemos en la sala capitular una estatuilla que representa al Niño Jesús a cuyos pies sor Teresa recibe rosas que arroja al suelo. El Niño Jesús está aureolado y Sor Teresa no. Esta estatua que nos fue entregada existe solo en esta única copia, y las pocas fotografías que se tomaron de ella no se entregan al público. Esta estatua, al igual que los dibujos o pinturas, no es objeto de ningún culto público.

Sor María de la Trinidad

Estuve presente en los últimos momentos de la Sierva de Dios. Murió en nuestro monasterio el jueves 30 de septiembre de 1897 en la enfermería alrededor de las 7 de la noche. No he notado nada en particular en los honores que entonces se rindieron a sus restos mortales, excepto la afluencia excepcionalmente grande de fieles que vinieron a tocar rosarios y objetos piadosos mientras su cuerpo estaba expuesto a la pantalla del coro.

Y yuxtapuestos 11 interr. proceso fol 50 respondió:

No hay duda de que existe la devoción a la Sierva de Dios: se manifiesta desde la primera publicación de su biografía. A partir de ahí empezó a escribirnos gente pidiéndonos imágenes, reliquias, oraciones, etc. Desde entonces también nuestra Reverenda Madre pensó en guardar estas cartas y me pidió que las clasificara. El número de estas correspondencias ha ido en aumento: ha aumentado extraordinariamente desde que se inició el proceso de Beatificación. Voy a dar una idea de lo que es hoy diciendo que desde que presté declaración en el juicio de información, es decir durante sólo seis meses, hemos gastado en satisfacer las solicitudes aproximadamente trescientas mil imágenes (no incluyo en este número las imágenes insertadas en las diversas obras y folletos publicados sobre sor Thérèse). Durante el último año, la proporción del número de imágenes solicitadas se ha duplicado. También anoté en la correspondencia el número de cartas de acción de gracias. De enero a junio de 1910 hubo mil treinta y cuatro. Este año 1911, en el mismo lapso de tiempo, de enero a junio el número casi se ha triplicado, conté tres mil setenta y cinco. Conocemos el decreto de Urbano VIII sobre la prohibición del culto público de los Siervos y Siervas de Dios que aún no han sido beatificados. Tan pronto como hubo alguna duda en el público de la santidad de Sor Teresa, nuestra Madre recomendó que velemos por la ejecución de estos decretos, y los cumplamos fielmente. Cuando en las cartas enviadas por los fieles notamos que, por ignorancia o inadvertencia, alguien incumple estas reglas, nos apresuramos a advertirles que se abstengan de las manifestaciones prohibidas. Que yo sepa, las letanías o fórmulas de oración en honor del Servidor de Dios. A veces se nos pregunta en las cartas si hay fórmulas de novena. Invariablemente respondemos que no la hay y que sólo es necesario recitar la oración para obtener la beatificación de la Sierva de Dios, oración cuyo texto ha sido aprobado por el obispo de Bayeux. Nunca hay una ceremonia litúrgica en nuestras capillas en honor de la Sierva de Dios. Cuando nos envían exvotos, que es bastante frecuente, los escondemos en una sala de depósito, a la espera de que la Iglesia decida sobre la Beatificación de la Sierva de Dios.

Y yuxtapuestos 12 en ter. proceso enojado. 51 terg. respondió:

El sepulcro de la Sierva de Dios está en el cementerio del pueblo; No lo he visto, pero he oído decirlo y tengo una de las fotografías. Sé también, porque ya se ha dicho bastante, que la exhumación y traslado de los restos de sor Teresa a una tumba vecina se realizó bajo la presidencia del obispo el 6 de septiembre de 1910. Muchas personas acuden en peregrinación a la tumba de Hermana Teresa. Lo sé por el informe de las Hermanas Tour, y también por la correspondencia donde muy a menudo nos preguntan el camino al cementerio y otras indicaciones, hasta el punto de que tuvimos que hacer imprimir un pequeño plano para que sirviera de respuesta y ahorrarnos un trabajo excesivo.

Et ulterio, fol. 52 secuencias:

Para evitar que los peregrinos se permitieran manifestaciones contrarias a las leyes de la Iglesia, nuestra Madre Priora hizo colocar una inscripción cerca de la tumba recordándonos que no se deben encender velas, etc. Los fieles, sin saberlo, a veces infringían estas normas encendiendo velas, incluso se había quemado una de las cruces de madera. También escuché a nuestra Madre decir que había dado orden al guardián del cementerio para que quitara estas velas si las ponía.

Y iuxta 13 interr. proceso enojado. 52 terg. respondió:

De la Sierva de Dios en el Carmelo guardamos muchos recuerdos, su cabello, su ropa, y multitud de objetos que fueron utilizados por ella. Incluso conservamos objetos que le pertenecieron en su infancia o durante su estancia en el mundo. Muchos de estos objetos se habían mantenido en un principio por simple cariño familiar; ahora se han vuelto muy valiosos. — Pero por lo que a mí respecta, habiendo conocido a la Sierva de Dios durante los últimos tres años de su vida, estaba convencido desde entonces de que era una santa, por eso tuve mucho cuidado de guardar todo lo que fuera un recuerdo. de ella, como su cabello, sus escritos, etc. — Todos estos objetos se guardan muy preciados aquí en cajas y armarios; trabajamos (sobre todo la hermana Geneviève) para organizar los recuerdos más notables en los casos. Todas estas urnas quedan encerradas en una sala de depósito con los exvotos, que ya he mencionado al responder a la pregunta XI. Nunca se exhiben en la iglesia o en los altares; no se colocan entre los Relicarios de los Santos o de los Beatos. No son adorados públicamente. — Cuando se nos envían cirios para quemar durante una novena, para obtener una gracia por intercesión de la Sierva de Dios, los quemamos exclusivamente ante el altar de la Santísima Virgen o ante la imagen de la Santa Faz. — Para responder a las peticiones de los fieles, enviamos pequeños paquetes de ropa u objetos varios que fueron usados ​​por la Sierva de Dios; pero tomamos precauciones para que estos recuerdos no sean asimilados a las reliquias de los Santos y Beatos. Así adjuntamos a ciertos envíos de souvenirs más importantes una nota impresa conforme al modelo que estoy depositando.

Y iuxta 14 interr. proceso enojado. 53 terg. respondió:

Hay una gran cantidad de imágenes de la Sierva de Dios. La mayoría son dibujos, pinturas o fotografías, obra de la hermana Geneviève (su hermana Céline). Ninguno de estos tipos tiene halos, rayos u otras características prohibidas por la Iglesia. Además, todos han sido reproducidos mediante diversos procesos tipográficos y utilizados para ilustrar las diversas obras sobre Sor Teresa del Niño Jesús. — En el cuadro [es un dibujo al carboncillo] donde Sor Genoveva ha representado a la Sierva de Dios en su lecho de muerte, Sor Teresa lleva en la cabeza una corona de rosas: es el adorno funerario de todas las monjas carmelitas, según las prescripciones de nuestro ceremonial particular aprobado por la Congregación de Ritos (Libro X, cap. 3, N. 4). —

También hay una estatuilla de bronce ofrecida por una amiga de Sor Thérèse y compuesta por instrucciones de nuestra Madre Priora y. de Sor Genoveva. En esta obra el Niño Jesús es llevado sobre una nube y envuelto. Sor Thérèse está en la tierra sin nimbo. El artista inicialmente no había tenido cuidado en su modelo de observar estas reglas (el Niño Jesús no tenía nimbo y la hermana Teresa descansaba como él en la nube). Nuestra madre lo obligó a rehacer su obra ya modificar estas particularidades para no estar en contradicción con las normas de la Iglesia. Conozco todos estos detalles porque estando a cargo de todo lo concerniente a las imágenes de la Sierva de Dios, asistí a todas las deliberaciones y conversaciones que se tuvieron sobre este tema. Además, esta estatuilla no ha sido reproducida y el molde ha sido destruido. De esta obra se han tomado unas pocas copias fotográficas, como documento para nuestro uso, y esta imagen tampoco ha sido difundida ni divulgada. He preparado el compendio completo de estos diversos modelos y lo entrego al tribunal en apoyo de mi declaración.

Estas pinturas y dibujos adornan varias estancias interiores de nuestra Comunidad, pero no se les rinde culto público, no se colocan sobre los altares, ni en lugares sagrados. Nosotros. ni quemas velas frente a estas imágenes.

Marie-Elisabeth de Ste-Thérèse, conductora turística

La Sierva de Dios murió el 30 de septiembre de 1897, un jueves, la tarde del final del Ángelus, lo recuerdo muy bien. No se hizo nada especial para su funeral: fue como para todas las demás monjas carmelitas. Es cierto que hubo una afluencia considerable ya sea para asistir a las ceremonias fúnebres, ya sea para que rosarios, anillos, estampas, etc., fueran tocados en su cuerpo. Pero hay que decir que sor Teresa, que tiene familia en Lisieux y que ella misma vivió en Lisieux antes de entrar en el Carmelo, puede explicar en parte esta competencia excepcional.

Y iuxta 11 interr. proceso enojado. 69 terg. respondió:

La devoción a la Hermana Thérèse ciertamente está creciendo. Durante los últimos tres años especialmente, los visitantes se han multiplicado prodigiosamente. Cada día llega y, a veces, los pequeños apartamentos en la entrada están desordenados y las hermanas del puerto están sobrecargadas de trabajo. Estas personas piden oraciones, novenas; compran la Vida de la Sierva de Dios o imágenes, rezan en la capilla porque allí rezaba sor Teresa; pidieron ser recibidas en la sala de visitas, especialmente por nuestra Madre y las otras dos hermanas de la Sierva de Dios.

Todos estos pasos testimonian evidentemente la devoción de los fieles por Sor Teresa del Niño Jesús. Nuestra Madre ha hecho colgar en la tiendita donde van los peregrinos el siguiente aviso, que presento al tribunal:

AVIS

“A las personas que deseen encomendarse a las oraciones de la Comunidad, se les ruega humildemente que hagan saber sus intenciones por escrito o por medio de las hermanas. A causa del gran número de peregrinos, los carmelitas tuvieron que, para salvaguardar el retiro que les imponía la regla, resolver rechazar las entrevistas en el salón que con demasiada frecuencia se les solicitan. Solo van allí en casos muy raros y excepcionales. Les es imposible proporcionar una guía a las personas que desean visitar la tumba de la Sierva de Dios, Sor Teresa del Niño Jesús, los peregrinos pueden ser conducidos allí por el guardián del cementerio”.

No sé qué se hace en el coro interior o en las salas de la Comunidad, porque las Hermanas Tourières no son admitidas allí; pero en cuanto a la capilla pública y exterior, sé muy bien que nunca ha habido allí oraciones ni ceremonias públicas en honor de sor Teresa; que no hay memoria ni imagen de la Sierva de Dios en esta capilla. Cuando los peregrinos nos traían exvotos, los transmitía dentro del Monasterio, según el orden que me fue dado y no sé dónde los pone nuestra Madre.

Cuando nos traen velas, lo cual es frecuente, se nos ordena pasarlas también dentro del Carmelo y explicar claramente a los peregrinos que estas velas se quemarán frente a la estatua de la Santísima Virgen y no cerca de las imágenes de el Siervo de Dios.

Y yuxtapuestos 12 interr. proceso enojado. 70 terr. respondió:

Estuve presente en el entierro de la Sierva de Dios y seguí la procesión hasta el cementerio. El cuerpo fue enterrado en una parte de este cementerio comprado para el entierro de los carmelitas y delimitado por una puerta de hierro. Previamente el Carmelo enterró a sus monjas en otra porción de terreno, que había sido rellenada, fue sustituida por la nueva adquisición de la que les hablo. Sor Thérèse fue la primera en ser enterrada en esta nueva concesión. Su tumba estaba en la esquina de atrás ya la derecha de la entrada.

Esta fosa se cavó profundamente porque, por razones de economía, se pensó posible en el futuro colocar otros ataúdes sobre el primero. Sobre este sepulcro había una cruz de madera, como es costumbre de los carmelitas con la simple inscripción del nombre “Sor Teresa del Niño Jesús” y debajo esta frase de la Sierva de Dios. "Quiero pasar mi cielo haciendo el bien en la tierra".

El 6 de septiembre de 1910, el ataúd fue extraído de esta primera tumba y colocado en otra tumba cercana. Yo también estuve presente en esta operación con mis dos acompañantes. La presidía el obispo de Bayeux, asistido por un número bastante elevado de sacerdotes. También había dos médicos. Todo el interior del campo había quedado oculto a la vista mediante un cierre de lona. Fuera de este recinto la multitud era muy numerosa. Los sacerdotes no usaban vestiduras sacerdotales; no hubo ceremonia litúrgica: sólo se recitaron algunas oraciones (ya no recuerdo cuáles) bajo la presidencia del obispo. El viejo ataúd con los huesos que contenía fue encerrado en un ataúd de plomo, éste en un ataúd de roble y todo depositado en un foso nuevo, adelante ya la izquierda al entrar. En el fondo de este pozo, se había construido el sitio del ataúd. Creo que hicimos este cambio para asegurar mejor la conservación de los huesos de la Sierva de Dios. Este nuevo sepulcro no tiene otro adorno especial que las flores dispuestas en gran número por los fieles. Sé que las peregrinaciones a esta tumba aumentan día a día. Mis compañeros de viaje o yo vamos al cementerio hasta dos veces por semana y siempre encontramos gente allí rezando, rezando el rosario, etc.

Los peregrinos que no conocen las leyes de la Iglesia suelen llevar allí velas; incluso prendieron fuego a una cruz de madera, que tuvo que ser reemplazada por una cruz de hierro. Ponemos una inscripción para advertir que no debemos encender velas, y cuando encontramos alguna durante nuestras visitas, no dejamos de quitarlas.

Y iuxta 13 interr. proceso enojado. 71 terg. respondió:

He oído que dentro del Monasterio hay muchos recuerdos de la Sierva de Dios. Algunas las vi por ahí, como su cabello, su ropa carmelitana, sus instrumentos de penitencia, etc. También sé que con motivo de la exhumación del 6 de septiembre, se trajeron a la Comunidad unas tablas desprendidas del primer ataúd y algunos fragmentos de la ropa con que había sido enterrada; Fui testigo de este hecho, en nuestros deberes como portera. No creo que ni en el momento de la muerte ni en el momento de la exhumación se haya extraído parte alguna del cuerpo de la Sierva de Dios. Sólo supe que el día de la exhumación el hijo del carpintero que había hecho el ataúd tomó una prenda de vestir a la que se le había adherido un huesito, y que devolvió ese huesito a la comunidad, pero no lo sé. visto.

Las reliquias de Sor Teresa, que se conservan en la Comunidad, nunca se llevan a la capilla y nunca he visto a nadie rendirles culto litúrgico.

Damos a los fieles que lo piden, bolsitas o cuadros llenos de piezas de ropa, etc. .... de la Sierva de Dios: estas bolsitas se dan gratis, en cuanto a las imágenes, se venden por el valor de la imagen solamente.

Y iuxta 14 interr. proceso enojado. 72 terg. respondió:

Vendemos en nuestra tiendita varias imágenes de la Sierva de Dios; estas imágenes son conocidas por todos. Ninguna de estas imágenes representa a la Sierva de Dios con aureola o con rayos. Vi las pinturas de mi hermana Geneviève cuando las trajeron del enmarcador. Pero nunca se sacan del interior del monasterio para exhibirlas en la capilla para la devoción de los fieles.

Auguste Ferdinand Acard sacristán del Carmelo

Estuve presente en el funeral de la Sierva de Dios el 30 de septiembre de 1897. Las monjas del monasterio no hicieron nada extraordinario por ella, pero había mucha más gente; durante los dos o tres días que estuvo expuesta hubo un ir y venir ininterrumpido. Tengo la impresión de que esta gran multitud de personas no se explica suficientemente por las relaciones familiares en la ciudad de Lisieux, y que la mayoría fueron atraídas por un sentimiento especial de veneración por la Sierva de Dios.

Y iuxta 11 interr. proceso enojado. 74- respondió:

Observo que el movimiento de devoción a la Sierva de Dios crece de año en año. Puedo juzgar por las continuas idas y venidas de gente que viene a rezar a la capilla. También aumenta el número de sacerdotes que piden decir la Santa Misa en la capilla. Vienen de todos los países y por devoción a Sor Teresa del Niño Jesús. Ciertos días del presente año tuve que preparar en la sacristía hasta ocho y diez misas, este número es excepcional, pero todos los días había una o dos.

En las manifestaciones de esta devoción nunca he visto nada parecido a ceremonias eclesiásticas o culto público. Nunca vi en la capilla ni las imágenes ni las reliquias de sor Teresa; ni he oído nunca fórmulas de oraciones dirigidas a él directamente.

Se traen exvotos; hay una treintena de ellos, pero están en el suelo en un pequeño apartamento en el Monasterio donde los vi.

Y yuxtapuestos 12 interr. proceso enojado. 74 terr. respondió:

Estuve presente en el entierro de la Hermana Thérèse como asisto al entierro de todas las monjas. Primero fue enterrada en el terreno recién comprado para el entierro de las carmelitas. No había ninguna marca de honor en esta tumba. Así asistí al entierro que se hizo el 6 de septiembre de 1910. El ataúd se encontró completamente dañado y hubo que consolidarlo con tablas nuevas, el cuerpo había quedado en estado de esqueleto. Monseñor el Obispo estaba presente, recitamos el salmo: Laudate, pueri, Dominum, sin más demostración de adoración. Los restos del antiguo ataúd y el cuerpo de la Sierva de Dios fueron encerrados en un ataúd emplomado y enterrados en una fosa o especie de pequeña bóveda situada a cinco o seis metros del antiguo sepulcro. Ninguna parte del cuerpo de la Sierva de Dios fue tomada; sólo se llevó la pequeña cruz de madera que tenía en la mano y que fue entregada al obispo. También recolectamos una palma esterilizada, algunas prendas de vestir y algunas tablas del viejo ataúd.

Hubo una gran multitud, aunque no se extendió ninguna invitación y el proyecto se mantuvo en secreto. Durante los trabajos de exhumación, lonas extendidas alrededor del recinto impedían que el público viera los alrededores de la tumba. Antes de practicar el nuevo entierro, se retiraron los lienzos y los asistentes desfilaron en silencio frente al cuerpo, la mayoría tocando rosarios, cruces y otros objetos de piedad.

Desde este segundo entierro, la competición de romerías se ha reanudado en mayor número que nunca. Voy al cementerio con bastante frecuencia para limpiar y poner las cosas en orden. Voy allí una vez al mes y trabajo allí casi todo el día. Observo entonces que hay un ir y venir casi ininterrumpido de fieles. Estos peregrinos rezan, depositan flores en la tumba, pequeños papeles en los que han escrito sus peticiones o sus agradecimientos. También escriben a lápiz en la cruz que está cubierta con estas inscripciones. Nunca he visto ninguna ceremonia religiosa en la tumba. No creo que se colocaran velas sobre la tumba con frecuencia, solo lo noté una o dos veces: fue obra de peregrinos ignorantes y desconocidos. Estas velas una vez prendieron fuego a una corona de celuloide que estaba al pie de la cruz, y esta cruz de madera se quemó parcialmente. Luego se reemplazó por una cruz de hierro y se colocó una inscripción para evitar el encendido de velas en el futuro.

Y yuxtapuso 13 interrupciones. proceso 76 respondió:

Hay recuerdos de la Sierva de Dios en el monasterio. Hay mucho. Los vi ; están encerrados en un apartamento interior del Carmelo. Hicimos una especie de vitrinas para protegerlos del polvo. Estos recuerdos nunca se llevan a la capilla. Nunca he visto ninguna ceremonia de adoración realizada en su presencia. Mi trabajo como sacristán me habría dado la oportunidad de averiguarlo, si alguna vez hubiera sucedido. Estos recuerdos están compuestos sobre todo por ropas y objetos que pertenecieron a la Sierva de Dios. A excepción de su cabello, no creo que se guarden reliquias de su cuerpo, que debe estar íntegro en su tumba.

Y yuxtapuso 14 interrupciones. proceso ibídem. respondió:

Mientras trabajaba en el interior del Monasterio, no pude ver las diversas pinturas y dibujos que representaban a la Sierva de Dios; Sé que son obra de la hermana Geneviève. Representan, pero mucho más grandes, los temas que sirvieron para ilustrar la "Vida de sor Teresa" o más exactamente los grabados de los libros son reducciones de estos dibujos originales. Estas pinturas en el monasterio se cuelgan en varios apartamentos, pero no en capillas ni en altares. Tampoco se llevan nunca a la capilla principal accesible al público. No hay ni aureola ni rayos en estos dibujos.

Sra. Hassebroucq, responsable de Les Buissonnets

Es cierto que hay un gran movimiento de devoción que crece día a día con respecto a la Sierva de Dios. Además de los testimonios que se pueden extraer de la afluencia de peregrinos al Carmelo y de las numerosas cartas allí dirigidas, mencionaré de manera particular lo que observo en Les Buissonnets. Muchos fieles vienen a pedirme que visite esta casa y en particular la habitación donde la Sierva de Dios, a la edad de 10 años, fue curada milagrosamente por una aparición de la Santísima Virgen. Desde el 7 de mayo de 1911 he anotado unos 624 peregrinos. Estos peregrinos vienen de varios países (Francia, sobre todo, luego vienen otros de Inglaterra, América, Italia, Bélgica, Escocia, Portugal, etc.). Estos peregrinos muestran gran devoción a la Sierva de Dios y oran con fervor.

En los distintos locales de los “Buissonnets”, no se exhiben reliquias o imágenes contrarias a las normas de la Iglesia. Las imágenes que adornan ciertos departamentos de esta casa son las mismas que ilustran el libro de "la historia de un alma" imágenes o recuerdos. En la cámara principal de la que hablé anteriormente se ha colocado una estatua de la Santísima Virgen: es frente a esta estatua que los peregrinos se arrodillan principalmente para orar.

Y iuxta 12 interr. proceso enojado. 85 respondió:

Yo no estaba en Lisieux cuando la Sierva de Dios fue enterrada en 1897, ni siquiera cuando su cuerpo fue trasladado en septiembre de 1910. De vez en cuando voy al cementerio a rezar ante la tumba de Sor Teresa del Niño Jesús. Voy allí una vez al mes, mis hijos van más a menudo. O mis hijos o yo siempre encontramos peregrinos rezando ante la tumba.

Nunca he visto ninguna manifestación de adoración prohibida en la tumba. Los peregrinos rezan en silencio, escriben con lápiz varias advocaciones en la cruz que está completamente cubierta con estas inscripciones. Nunca vi lámparas o velas en la tumba.

Y iuxta 13 interr. proceso enojado. 85 terg. respondió:

Hay muchos recuerdos de Sor Teresa del Niño Jesús en el Carmelo. La mayoría de ellos son objetos que le pertenecieron. No he visto ninguna reliquia de su cuerpo, que creo que está íntegramente en el cementerio. Sólo vi el cabello de la Sierva de Dios en el Carmelo. Estos recuerdos suelen guardarse en el interior del Carmelo. — Nunca los he visto expuestos en la capilla ni ofrecidos a la veneración pública: a veces se traen para mostrárselos a unos pocos privilegiados; fue en estas condiciones que los vi, y no sé si alguna vez se quemaron velas o lámparas frente a estos objetos.

Y iuxta 14 interr. proceso fol86 respondió:

No conozco ninguna imagen de la Sierva de Dios más que las que comúnmente se ponen a la venta, y que son la repetición en varios formatos de las ilustraciones de “Vida”. Estas imágenes no tienen nimbo ni rayos de luz. “Ninguna de estas imágenes está en los altares, ni siquiera en ningún lugar de la capilla del Carmelo, donde, como dije, vengo casi todos los días. De ninguna forma he visto estas imágenes exhibidas para veneración pública. Tampoco he visto nunca placas votivas en honor de la Sierva de Dios.

Padre Lamy, vicario en St Jacques

Muchas veces he notado la existencia de la devoción de los fieles hacia la Sierva de Dios. Esta devoción no sólo continúa, sino que aumenta cada día. Puedo juzgar por las frecuentes solicitudes que me hacen los feligreses de St. Jacques, o personas de fuera, para obtener recuerdos y reliquias de sor Thérèse. Yo mismo vengo casi todos los días a la capilla del Carmelo para rezar allí mi breviario, y noto en esta circunstancia que los fieles acuden allí constantemente y en gran número. Nunca he notado que a la Hermana Thérèse se le concedieran los honores de la oración pública y eclesiástica, estoy seguro de que nada de esto se hace en St. Jacques y no lo he notado en ningún otro lugar.

Y iuxta 12 interr. proceso enojado. ibídem. respondió:

El lugar de sepultura de la Sierva de Dios es notorio ya que fue enterrada en el cementerio público de la ciudad. No asistí a su funeral, pero asistí a la exhumación que tuvo lugar en septiembre de 1910. En esta circunstancia, los fieles que se encontraban fuera del recinto reservado rezaron el rosario en común. Dentro de la puerta que rodea el terreno reservado para el entierro de los carmelitas, el obispo estaba presente con varios sacerdotes. Decíamos salmos cuando sacaron el ataúd del suelo, pero no recuerdo qué salmos, porque yo estaba ocupado tocando rosarios y objetos religiosos que me pasaban los fieles. El cuerpo estaba en polvo, solo quedaba el esqueleto y la ropa. Encerramos estos restos en un ataúd nuevo sin distraer nada. Un sacerdote había tomado un trozo del escapulario y el obispo le ordenó que lo devolviera. Sin embargo, varias personas tomaron subrepticiamente algunos jirones de tela.

Los fieles van a rezar a esta tumba, puedo testimoniar que hay peregrinaciones diarias, porque yo voy a menudo al cementerio para los entierros de la parroquia y siempre encuentro gente rezando. La mayoría de estos peregrinos rezan el rosario, besan la cruz y depositan flores en la tumba. Una vez escuché que una persona desconocida había encendido una vela cuya llama había deteriorado la cruz colocada sobre la tumba, pero yo mismo nunca vi estas velas aunque fui a orar sobre la tumba, cada vez que voy al cementerio. Noté que habíamos puesto un cartel que prohibía encender velas.

Y iuxta 13 en terr. proceso enojado. 88 ter respondió:

He visto en varias ocasiones algunos de los recuerdos de la Sierva de Dios que se guardan en el Carmelo. Yo estaba entonces en compañía de visitantes a los que se les mostraban. No sé exactamente en qué apartamento los tienen en Carmel. Entre otros objetos, observé el cabello de la Sierva de Dios, su Nuevo Testamento, sus instrumentos de penitencia, etc. Nunca he visto estos objetos expuestos en la iglesia ni ofrecidos a la veneración pública.

Y yuxta interr. 14:89 enojado. XNUMX respondió:

Muchas veces he visto las imágenes, por otra parte muy divulgadas, de la Sierva de Dios. Se encuentran en forma de pequeñas imágenes para poner en el libro piadoso. y en mayor formato en el libro "La historia de un alma". Estas conocidas imágenes no tienen halo, rayos, etc. Nunca he visto estas imágenes en ningún lugar colocadas en los altares u ofrecidas como objeto para la veneración pública de los fieles. Tampoco vi velas ni lámparas encendidas en presencia de estas imágenes.

Padre Georges Marie, Vicario en St Jacques

Desde hace poco más de un año que ejerzo el santo ministerio en Lisieux, he podido observar un cierto y muy considerable movimiento en la piedad de los fieles hacia la Sierva de Dios, sor Teresa del Niño Jesús. Así los niños, en gran número, para prepararse a la primera comunión peregrinan a la tumba de la Sierva de Dios ya la Capilla del Carmen; un gran número de enfermos (podría decir “todos los que he visto”) se encomiendan a la Sierva de Dios y buscan obtener sus reliquias.

Nunca he notado en las manifestaciones de esta devoción nada parecido al culto público y eclesiástico prohibido por la Iglesia. En la Iglesia parroquial nunca se celebra oración oficial en honor de la Sierva de Dios, ni función litúrgica alguna: ni sus imágenes ni sus reliquias se encuentran en la Iglesia; en los sermones no se menciona a Sor Teresa del Niño Jesús como una de las “Bienaventuradas”. Tampoco he visto nunca un exvoto en su honor; ahora, debido a mis funciones, me habría dado cuenta de estas prácticas si se hubieran empleado, al menos, en la iglesia parroquial de St. Jacques.

Y iuxta 12 interr. proceso enojado. 91 respondió:

Como dije, no asistí al funeral de la Sierva de Dios, pero vi la tumba que todos designan como la de Sor Teresa del Niño Jesús. Además, el año pasado (6 de septiembre de 1910), estuve presente en la exhumación del cuerpo de la Sierva de Dios y su traslado a una tumba cercana. Hubo en esta ocasión cierta asistencia de sacerdotes en torno a Monseñor el Obispo de Bayeux; fuera del recinto cerrado por rejas y lonas, hubo una asistencia de varios centenares de fieles. Monseñor el Obispo iba de simple trinquete y estola, los eclesiásticos con traje de ciudad sin ornamentos sacerdotales actuaban como simples espectadores.

No había función litúrgica: sólo se cantaba el salmo Laudate pueri Dominum cuando el ataúd fue retirado de la primera tumba. Todo lo que quedó del cuerpo fueron huesos y ropa a medio consumir. Tomamos algunos jirones de esta ropa, una pequeña cruz de madera que la Sierva de Dios tenía en sus manos y una palma verde. Entonces escuché al obispo proclamar que no se debía quitar ninguna parte de los huesos y creo que, de hecho, el cuerpo fue colocado entero en el nuevo ataúd.

El nuevo sepulcro se encuentra en el mismo recinto de las Carmelitas, que contenía el primer entierro. Los fieles acuden en gran número a orar ante esta tumba. Lo sé porque mis deberes me llaman casi todos los días al cementerio para los entierros. Entonces me di cuenta de que siempre hay algunas personas cerca de la tumba de la Sierva de Dios; además, cierto número de fieles que participan en los cortejos fúnebres parten para ir a rezar ante la tumba de sor Teresa antes de abandonar el cementerio. En estas visitas muchas personas rezan el rosario. Nunca he visto velas encendidas en esta tumba; Solo vi el letrero reciente que prohíbe encenderlo.

Y yuxtapuso 13 interrupciones. proceso enojado. 92 respondió:

No sé de manera precisa y completa qué reliquias de la Sierva de Dios se guardan en el Carmelo. En dos o tres ocasiones, acompañando a ilustres visitantes, vi cinco o seis vitrinas móviles en las que se guardaban recuerdos de la Sierva de Dios, Sor Teresa del Niño Jesús. Se nos mostraron estos objetos en el recorrido para satisfacer nuestra piadosa curiosidad más que como objetos de culto. Nunca he visto estos objetos expuestos en la capilla, ni han sido objeto de ninguna manifestación litúrgica.

Y yuxtapuso 14 interrupciones. proceso 92 terg. respondió:

Vi varias imágenes que representaban a la Sierva de Dios. Estos son los mismos que se encuentran en el libro de “Su Vida”. No hay atributos de santidad en estas imágenes. Tampoco he visto ninguna de estas imágenes colocadas en altares, ni en la iglesia ni ofrecidas de ninguna manera para la devoción pública.

Sor Magdalena de Jesús

Desgraciadamente aún no estaba en el Carmelo cuando murió la Sierva de Dios. Sólo sé por la historia de nuestras Hermanas lo que sucedió en esta circunstancia, pero no he oído que se haya hecho nada por su funeral más que lo que se hace por todas las monjas.

Y iuxta 11 interr. proceso enojado. ibídem. respondió:

Y iuxta 12 interr. proceso enojado. 99 terg. respondió:

Sólo puedo saber de oídas lo que se refiere al sepulcro de la Sierva de Dios. Yo no estaba en el Carmelo durante el primer entierro. He oído la historia de la exhumación que se hizo el 6 de septiembre de 1910. A menudo escuchamos de nuestras hermanas de la gira de la competencia de peregrinos que se instalan en la tumba de la hermana Teresa del Niño, Jesús. Sabíamos que uno de estos peregrinos había encendido una vela, ya que alguien vino a decirnos que la cruz del sepulcro estaba un poco quemada. Al día siguiente recibí de nuestra Reverenda Madre Priora la orden de que los trabajadores prepararan una cruz de hierro y una inscripción para advertir que esta forma de devoción está prohibida.

Y iuxta 13 interr. proceso foto. 100 respondió:

Atesoramos en el Carmelo objetos que pertenecieron a la Sierva de Dios; las llamamos “Memorias” en lugar de “Reliquias”, para distinguirlas claramente de las Reliquias de los Santos y también porque son más bien objetos para su uso que restos de su cuerpo. Nada fue sustraído de su cuerpo, ni en el momento de su muerte ni en el momento de la exhumación realizada el año pasado. En esta última circunstancia en particular, el Obispo había prohibido expresamente llevarse ninguno de los restos de la Sierva de Dios. Un obrero que se apropió de una prenda de vestir, quedó clavado allí un pequeño fragmento de hueso. Alertada de este hecho, nuestra Reverenda Madre avisó al Obispo y tomó medidas para que este hueso fuera devuelto al Carmelo, lo cual se hizo. Aparte de este paquete, no tenemos más restos del cuerpo de la Sierva de Dios que los que le fueron sustraídos en vida; su cabello, un diente (otro fue enviado al Cardenal Gotti) y un fragmento de piel que una Hermana enfermera, encargada de levantar una ampolla durante la última enfermedad de la Sierva de Dios, se encargó de conservar.

Estos recuerdos los guardamos con mucho respeto. Los más preciados fueron colocados en cajas, por el cuidado de algunas de nuestras Hermanas. Todos estos objetos no se guardan en un oratorio, sino de incógnito en una habitación que ha sido asignada para este fin.

En esta sala no hay velas encendidas, ni lámparas ni ningún signo de adoración. A veces, estos recuerdos se sacan del almacenamiento para mostrárselos a algunos peregrinos piadosos. Pero en este caso, no hay nada parecido a una “Ostensión de santas reliquias”. Es a su vez que traemos las cajas y nunca en la iglesia. Se colocan sobre una mesa ordinaria y nunca sobre un altar o entre las reliquias de los Santos; y las señales de reverencia dadas, entonces aquellos a quienes se les muestran no exceden los límites de la adoración privada. Continuamente nos piden en la correspondencia algún recuerdo de la Sierva de Dios. Para atender estas solicitudes enviamos fragmentos de telas, ropa etc. pegados en cuadros o encerrados en bolsitas de tela o papel. Estas imágenes y estos sobres llevan el sello del Vicepostulador. Cuando enviamos un recuerdo un poco más importante, que solo se hace excepcionalmente, adjuntamos una pequeña nota al envío para indicar que estos recuerdos no se pueden colocar con las reliquias de los Santos.

Con bastante frecuencia se nos envían placas votivas en acción de gracias por los favores recibidos por intercesión de la Sierva de Dios. Colocamos estas tabletas en este apartamento privado que contiene, como dije, los recuerdos de sor Thérèse. En esta sala, los exvotos no se fijan a la pared, sino que se colocan en el suelo y se apilan unos encima de otros.

Y iuxta 14 interr. proceso enojado. 101 respondió:

Hay pinturas en el Carmelo, algunas dibujadas al carboncillo, otras pintadas al óleo, que representan a la Sierva de Dios en diferentes momentos de su vida. Estas pinturas son obra de una de sus hermanas carmelitas, todas estas pinturas han sido reproducidas en reducción para ilustrar el libro de “Su Vida” y satisfacer las peticiones de los fieles. No conozco ningún otro tipo de estas imágenes. Ahora bien, es fácil ver a partir de las reproducciones del libro que estas representaciones no incluyen un halo o rayos.

Estas imágenes no son en el Carmelo objeto de culto público y, a fortiori, litúrgico: no están expuestas en altares, sino colgadas aquí y allá en las paredes de las salas. Nunca encendemos velas o lámparas para honrar estas imágenes.

También tenemos en el Carmelo una pequeña estatua de bronce que representa a Sor Teresa en oración a los pies del Niño Jesús. En esta composición, la Sierva de Dios no lleva ninguno de los atributos que la Iglesia reserva a los Santos. Además, esta estatua se conserva en el interior del Carmelo en la sala capitular.

Testis (2 ex off.) RP Aubey, vicario en St Pierre

Sé no sólo por el renombre público sino por mis conexiones personales que un gran número de almas tienen devoción y confianza en la Sierva de Dios Sor Teresa del Niño Jesús, que muchos la invocan, peregrinan a los lugares donde ella vivió. Sé por las funciones de mi ministerio que los enfermos recurren a su intercesión. No se trata de hechos aislados: es un estado de ánimo bastante general. — Sin embargo, no he notado ninguna manifestación litúrgica de esta devoción. Nunca ha habido oraciones o ceremonias públicas en honor de Sor Teresa del Niño Jesús en la catedral.

Y iuxta 12 interr. proceso enojado. 104b g. respondió:

No asistí al funeral ni a la exhumación de la Sierva de Dios, pero, por mi ministerio, voy al cementerio de la ciudad por lo menos dos veces al mes. Casi todas las veces noté la presencia de algún fiel en la tumba de la Sierva de Dios. Estos visitantes estaban en actitud de oración. No noté nada en los actos de estos peregrinos que fuera contrario a los Decretos de la Iglesia o que expresara un culto público y oficial. Nunca he visto velas encendidas en la tumba. De hecho, nunca he visto placas votivas en este lugar ni en ningún otro lugar. Solo noté que la cruz colocada sobre la tumba estaba cubierta con inscripciones a lápiz; He leído algunas de estas inscripciones: expresan peticiones, invocaciones a la Sierva de Dios. También noté papeles en la lápida, peticiones escritas a mano colocadas al pie de la cruz.

Y iuxta 13 interr. proceso enojado. 105 respondió:

Una vez vi unas cajas en el Carmelo, una de las cuales contenía el cabello de la Sierva de Dios y los demás objetos que ella había usado (instrumentos de penitencia, etc.). Estos objetos habían sido mostrados temporalmente a algunos eclesiásticos.

No se presentaban en la iglesia, ni siquiera fuera de la iglesia, como se presentan las Reliquias de los Santos para la veneración de los fieles, sino como objetos de piadosa curiosidad. No sé si hay otras reliquias en el Carmet además de estas.

Y yuxtapuso 14 interrupciones. proceso enojado. ibídem. respondió:

De hecho, sólo conozco imágenes de la Sierva de Dios que comúnmente se ponen a la venta. Nunca he notado en estas imágenes conocidas por todos ninguno de los signos que la Iglesia reserva para los santos canonizados. Nunca he visto ni en la Iglesia de San Pedro ni en ningún otro lugar que estas imágenes sean objeto de culto público. No los colocamos en los altares, no encendemos velas frente a ellos.

María de los Ángeles

Yo, la suscrita Sor María de los Ángeles y del Sagrado Corazón, con la mano sobre los Santos Evangelios de Dios, juro y prometo decir la verdad en todas las cuestiones que me sean planteadas; y eso bajo pena de perjurio; así me ayude Dios y sus Santos Evangelios.

Juré como arriba.

Signatum: Sor María de los Ángeles y del Sagrado Corazón

Mi nombre es Marie Julie Jeanne de Chaumontel, en religión Sor María de los Ángeles y del Sagrado Corazón, nacida el 24 de febrero de 1845 en Montpinon, diócesis de Bayeux. — Soy monja del Carmelo de Lisieux desde 1866: hice mi profesión allí el 25 de marzo de 1868. Fui Maestra de novicias de la Sierva de Dios, Sor Teresa del Niño Jesús y compartí su vida en el Carmelo para todos el tiempo que estuvo allí.

Interrogado un sciat Servam Dei in hoc coenobio habitasse et obiisse, respondió:

En efecto, es en este monasterio de Lisieux donde sor Teresa pasó su santa vida religiosa y donde hizo la más admirable de las muertes. Fui testigo directo de todos estos hechos.

Interrogata quaenam sint coenobii loca quae specialius memoria referunt Servae Dei, responde:

1.° El oratorio donde pintó un fresco; 2.° el Coro; 3.° el Refectorio; 4.° su celda; 5.° los Archivos; 6.° Finalmente la enfermería donde murió.

Interrogata num en su Iocis inveniantur imaginis vel alia quae publicum redoleant, responde:

En ninguno de estos lugares hay imágenes de la Sierva de Dios contrarias a los Decretos de la Santa Iglesia: sus imágenes no tienen aureolas ni rayos: o no las adoráis litúrgicamente, no os encendéis delante de él. imágenes de velas o lámparas. Sus reliquias tampoco son objeto de culto alguno. Sé que es así, ya que viviendo en el Carmelo puedo observar diariamente la disposición de estos locales. Presenté como se indica arriba por la verdad.

Signatum: Sor María de los Ángeles y del Sagrado Corazón.

amado de jesus

Yo, la suscrita Hermana Aimée de Jesús y del Corazón de María, con mi mano sobre los Santos Evangelios de Dios, juro y prometo decir la verdad sobre todas las preguntas que se me hagan y esto bajo pena de perjurio: así que Dios esté en mi ayuda y sus santos Evangelios.

Juré como arriba.

Signatum: Hermana Aimee de Jesús del Corazón de María.

Interrogatorio de nominados, etc. respondió:

Mi nombre es Léopoldine Féron, en religión Sor Aimée de Jesús y del Corazón de María, nacida el 24 de enero de 1851 en Anneville-en-Saire, diócesis de Coutances. Entré en el Carmelo de Lisieux en octubre de 1871 e hice mi profesión el 8 de mayo de 1873. Estaba pues en el Carmelo en el tiempo de la Sierva de Dios.

Interrogado an possit testificari Servam Dei Theresiam a Puero Jesu reapse ibi vixisse et decessisse, respondió:

Puedo afirmar que fue en este Carmelo donde vivió y murió Sor Teresa del Niño Jesús. Fui testigo de todos los acontecimientos de su vida religiosa y también sé que murió en la enfermería ubicada en la planta baja, en la esquina del claustro.

Interrogata de praecipuis locis quae documenta retener Servae Dei responde:

1.° El Oratorio. — 2.° El Coro. — 3.° La Sala Capitular. — 4.° El Refectorio. — 5. Sus células. — 6. El salón de recreo o de comunidad. — 7.° El depósito o cámara de las memorias. — 8.° La Enfermería.

Interrogata an in Monasterio et praecipue in praefatis locis sint aliqua quae cultum ecclesiasticum redoleant, responde:

En ningún lugar de nuestro Monasterio se han celebrado nunca actos litúrgicos en honor de la Sierva de Dios. Las imágenes que adornan los locales señalados anteriormente no tienen ni aureola ni ninguno de los atributos de los Santos o Beatos: no se queman velas frente a sus imágenes o reliquias.

Presenté como arriba de acuerdo con la verdad.

Signatum: Hermana Aimee de Jesús del Corazón de María.

[Sigue una visita al sitio]

I. Oratorio (Mapa - Planta baja W.)

Este oratorio se comunica con el presbiterio de la capilla mayor a través de una abertura provista de reja. En esta abertura se expone el Santísimo Sacramento a la adoración de las monjas.

Rodeando esta “exposición” se encuentra un fresco que representa ángeles en adoración, obra de la Sierva de Dios.

II. Estatua del Niño Jesús, conocido como el Niño Jesús de Sor Teresa.

(Mapa - Planta baja N. 11).

La Sierva de Dios tuvo el cuidado religioso de adornar con flores esta estatua colocada contra un pilar del claustro. En memoria de la Sierva de Dios, esta estatua está siempre muy adornada con flores y luces.

tercero Coro de Monjas (Mapa - Planta baja, N. G).

Nada especial excepto que el tercer puesto a la derecha hacia la puerta lleva en una pequeña placa de cobre esta inscripción grabada:

“Último puesto ocupado por sor Teresa del Niño Jesús”.

IV. Refectorio (Mapa - Planta baja 0).

Una pequeña placa grabada marca cada uno de los cuatro lugares ocupados sucesivamente por la Sierva de Dios.

V. Salón Comunitario o de Recreación.

(Mapa - Planta baja S).

Vemos un óleo, obra de Sor Geneviève, que representa a la Sierva de Dios con un arpa como atributo. Elemento una gran pintura al carbón que representa a Thérèse a los 15 años a los pies de SS León XIII. Estos dibujos han sido reproducidos y popularizados en particular en la gran edición de la "Historia de un alma".

VI. Enfermería de Sor Teresa del Niño Jesús.

(Mapa - Planta baja U).

En esta enfermería murió la Sierva de Dios. La cama en la que murió quedó en su lugar. En la pared estaba colgado un carboncillo, obra de Sor Genoveva, que representa a la Sierva de Dios en su lecho de muerte, la reducción de este cuadro se incluye en la ilustración del volumen “Historia de un alma”. En la puerta de esta enfermería que da al claustro, y en el exterior, una placa grabada lleva esta inscripción: "Enfermería donde se durmió el Señor cargado de virtudes y méritos, Nuestra Venerable Madre Genoveva de Santa Teresa Fundadora de este Carmelo, y la pequeña víctima de el amor misericordioso Sor Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz (5 X.bre 1891 - 30 7.bre 1897).

VIII. Noviciado o sala de reuniones para novicios.

(Mapa - Planta R).

En esta sala de reuniones piadosas, que no es un oratorio en el sentido litúrgico, cuelga en la pared, con imágenes de piedad, el retrato de sor Teresa del Niño Jesús,

VIII. Sala capitular donde la Sierva de Dios hizo su Profesión.

(Mapa - Planta I).

En esta sala, en el ángulo a la izquierda de la entrada, está colocada sobre un pedestal una estatuilla de bronce: el Niño Jesús aureolado, de pie sobre las nubes, se apoya con una mano en la cruz revestida con la Sábana Santa marcada con la Santa Faz; con su mano izquierda levanta una sección de la Sábana Santa formando así un bolsillo lleno de rosas. Más abajo, Sor Teresa del Niño Jesús, sin nimbo y puesta en el suelo, dobla una rodilla; tiene actitud de oración y con una mano recoge rosas que con la otra esparce por el suelo. En un pergamino una inscripción lleva estas dos palabras de la Sierva de Dios: “Quiero pasar mi cielo haciendo el bien en la tierra”. - "Después de mi muerte haré llover una lluvia de rosas".

IX. Oratorio de Sor Teresa del Niño Jesús.

(Mapa - Planta J).

Esta sala está próxima a la sala capitular y forma el vestíbulo de la celda (Fe) de la Sierva de Dios. Sobre un pequeño altar (donde no se dice la Santa Misa) se colocó la estatua milagrosa de la Santísima Virgen que, un día, cobró vida y sonrió a la Sierva de Dios que entonces tenía 10 años. — El altar está muy adornado con flores, — se encienden velas ante la estatua de María. A cada lado, dos copas donde se depositan las súplicas y peticiones de oración enviadas por los fieles. En las paredes de esta sala cuelgan carboncillos, obra de Sor Geneviève, cuadros que han sido todos conocidos por la reproducción reducida que se encuentra en la “Historia de un alma”. A saber: 1°. Thérèse a los 4 años con su madre. 2° Thérèse a los 15 años con su padre. 3°. Thérèse el día de su Primera Comunión. 4°. Retrato de busto de sor Teresa, carmelita a los 23 años.

X. Última celda ocupada por la Sierva de Dios (desde agosto de 1894).

(Mapa - Piso Fc.)

En la puerta que comunica con el oratorio anteriormente descrito, placa de cobre con esta inscripción grabada: “Última celda habitada por Sor Teresa del Niño Jesús.

Dentro de la celda, nada especial.

XI. Cámara del depósito de los Recuerdos de Sor Thérèse.

(Mapa - Piso K).

Esta sala es una celda ordinaria destinada al depósito de las memorias de la Sierva de Dios. Nos damos cuenta allí:

Unas cuarenta placas votivas, de mármol, apiladas en el suelo.

Dos cruces de madera traídas del cementerio, a saber, la cruz que estaba colocada en la primera tumba y la que, colocada en la 1ª tumba, fue dañada por el fuego comunicado por una vela encendida. Estas cruces están literalmente cubiertas de "Graffiti" a lápiz, expresando advocaciones a la Sierva de Dios o acción de gracias.

Varias cajas de seda cerradas por vidrio, algunas colocadas sobre los muebles, otras colgadas en las paredes y que contienen los más bellos recuerdos de la Sierva de Dios, en particular 1. Su vestido bautismal. — 2. El vestido que llevaba cuando, de pequeña, arrojaba flores ante el Santísimo Sacramento en el Corpus Christi. — 3. Su vestido de Primera Comunión. — 4. El corte de cabello el día de su vestimenta. — 5. ¡Un cilicio, un cinturón de crin de caballo!, una disciplina, un brazalete de malla de hierro con púas; — una pequeña cruz en malla de hierro con púas. Algunos otros objetos para su uso. — 6. Una copia del Nuevo Testamento que llevaba en el corazón desde 1896; contiene el Credo de los Apóstoles escrito con su mano y con su sangre cuando luchó contra dolorosas tentaciones contra la fe, hacia el final de su vida. —- 7. Otro ejemplar más grande del Nuevo Testamento, que llevó antes de 1896. — 8. Una muela extraída en 1884 y conservada con una nota escrita por el señor Martín, padre de la Sierva de Dios. — 9. El acto de consagración al Amor misericordioso escrito por la mano de la Sierva de Dios. — 10. El Crucifijo que llevó el día de tomar el hábito y que le fue puesto en las manos en su lecho de muerte. (Otro Crucifijo que llevó en vida fue entregado a su hermana Léonie, monja de la Visitación de Caen). — 11. Tablas desprendidas del primer féretro de la Sierva de Dios durante la exhumación del 6 de septiembre de 1910. — 12. Una corona de acianos (flores) con que la Sierva de Dios adornó la imagen de la Santísima Virgen y de rosas que arrancó de su crucifijo en los últimos días de su vida. — 13. La palma esterilizada colocada y encontrada en su primer ataúd; — de la madera de este ataúd y de los restos de ropa extraídos de este primer ataúd durante la exhumación del 6 de septiembre de 1910.

También encerró en un armario una estola blanca con ornamentación de flores pintadas sobre raso, pintura realizada por la Sierva de Dios; — ítem una casulla negra decorada con azucenas pintadas [sic] y la Santa Faz en el centro, obra de la Sierva de Dios.

Cajones y cajas cerradas contienen ropa usada en varios momentos por la Sierva de Dios, y en particular ropa carmelita; — pieza de cabello cortada de vez en cuando, según la regla, durante su vida religiosa. Finalmente, los armarios cerrados contienen una gran cantidad de objetos que pertenecieron a la Sierva de Dios ya en su más tierna infancia.

XII. Capilla y sacristía exterior.

(Mapa - Planta baja, defJ)

No contienen memoria de la Sierva de Dios.

María Hassebroucq

"Yo, la suscrita Marie Hassebroucq, entrego los Santos Evangelios de Dios, juro y prometo decir la verdad sobre todas las preguntas que se me hagan, y esto es una pena de perjurio: así me ayude Dios y sus santos Evangelios.

Juré como arriba.

Firma:

María Hassebroucq

Mi nombre es Marie Elisabeth Hassebroucq, nacida el 13 de septiembre de 1893 en Comines, diócesis de Cambrai. Vivo en Les Buissonnets con mi madre y mis hermanas desde hace seis meses.

Interrogata an sciât hune esse locum in quo Serva Dei mansit, responde:

La casa en la que vivimos es propiedad del doctor La Néele, primo hermano de la Sierva de Dios. Es bien sabido que esta propiedad llamada "Buissonnets" es precisamente en la que Thérèse Martin vivió con su padre y sus hermanas desde su llegada a Lisieux a la edad de cuatro años y medio en 1, hasta su entrada en el Carmelo en 1877. Mi madre alquiló esta vivienda precisamente, por devoción a Sor Teresa del Niño Jesús.

Encontramos en la disposición del local las particularidades descritas por la misma Sierva de Dios en el relato de su vida.

Interrogado en su locis fiat ecclesiasticus et publicus cultus in honorem Servae Dei, respondió:

Muchos peregrinos vienen a Les Buissonnets y piden visitar esta casa por devoción a la Sierva de Dios. A estos peregrinos se les explican los recuerdos de sor Teresa, se arrodillan en los reclinatorios que ella ha usado, rezan el rosario, hacen tocar objetos piadosos, imágenes, etc. Pero no hay imágenes en ninguna parte de la casa que representen a la Sierva de Dios con rayos o halos: no se encienden velas en presencia de estas imágenes u objetos que le pertenecieron.

Presenté como arriba de acuerdo con la verdad.

Firmado: Marie Hassebroucq

Maryelle de la Tour d'Auvergne

"Yo, la abajo firmante Maryelle de la Tour d'Auvergne, con mi mano sobre los Santos Evangelios de Dios, juro y prometo decir la verdad sobre todas las preguntas que se me hagan y esto bajo pena de perjurio, que Dios me ayude. y sus Santos Evangelios.

Quo juramento praestito, interrogavit eam RD Promotor Fiscalis, de nomine, patria etc. Cuiilla respondió:

Mi nombre es Maryelle Françoise de la Tour d'Auvergne, nací el 16 de enero de 1881 en Versalles. Vivo en Les Buissonnets desde hace seis meses.

Interrogata de dispositioue hujusce loci responde:

Vine aquí por la amable invitación de Madame Hassebroucq; Encuentro en la casa los recuerdos de la vida de la Sierva de Dios Teresa del Niño Jesús. Destacamos en particular la habitación donde fue curada alrededor de los 10 años por una aparición de la Santísima Virgen.

Interrogata de concursu peregrinorum et de cultu Servae Dei exhibio, respondió:

Me sorprendió mucho ver el concurso de peregrinos establecido aquí. Vienen todos los días: rezan con gran fervor, especialmente frente a la estatua de la Santísima Virgen colocada en la habitación donde fue curada Teresa. Pero en la casa, estrictamente hablando, no hay culto oficial y público al Siervo de Dios. Ninguna de sus imágenes tiene nimbos ni rayos; ninguno se coloca en altares o incluso en el lugar de honor en los departamentos de la casa; con mayor razón no se queman velas en su honor.

Presenté como arriba de acuerdo con la verdad.

Signatum: Maryelle de la Tour d'Auvergne

La Propiedad conocida como Les Buissonnets está ubicada hacia el límite de la ciudad de Lisieux y el campo circundante, en el lado norte. Incluye un pequeño patio de entrada dispuesto como un jardín inglés; casa habitación de dos pisos al frente y solo un piso atrás por la pendiente del terreno; finalmente detrás de la casa un gran huerto. En el comedor, en la planta baja que da al patio, se han conservado en sus respectivos lugares los mismos muebles que amueblaron esta sala en tiempos del Sr. Martín, padre de la Sierva de Dios. Hay aquí y allá, en los apartamentos a modo de adorno, colgadas en las paredes una u otra de las imágenes que ilustran el libro de "Historia de un alma". La única estancia particularmente interesante desde el punto de vista del juicio es el dormitorio situado hacia el extremo oeste de la casa, en el 1er piso del lado del patio e iluminado por las tres primeras ventanas de este lado. Esta habitación es donde fue atendida la Sierva de Dios durante su enfermedad, a la edad de 10 años, y donde fue favorecida por una aparición de la Santísima Virgen. Se ha colocado una estatua de la Santísima Virgen sobre un armario a modo de consola, en el mismo lugar donde se colocó igualmente la estatua milagrosa que ahora está en el Carmelo. Frente a este pequeño santuario, dos reclinatorios de los que se sirvió la Sierva de Dios. La cama estaba dispuesta como lo estuvo durante la enfermedad y la curación milagrosa de la Sierva de Dios. Es a esta sala a donde acuden preferentemente los peregrinos: se arrodillan sobre los reclinatorios colocados frente a la imagen de la Santísima Virgen. — En las paredes varias imágenes idénticas a las que se encuentran en el libro “Historia de un alma” y en la alcoba el retrato de la Sierva de Dios que se encuentra en el frontispicio de dicho libro.

A veces también visitamos "el Belvedere", que es una sala anexada con cuatro ventanas y ubicada en el segundo piso en el patio. La Sierva de Dios habla de este “Belvedere” en la historia de su vida. Esta sala no contiene ningún objeto de culto.

Gaultier (Padre) [por Pierre Gaultier]

"Yo, el abajo firmante Pierre Gaultier, guardián principal del cementerio de Lisieux, entrego los Santos Evangelios, juro y prometo decir la verdad sobre las preguntas que se me hagan: y esto bajo pena de perjurio: que Dios me ayude yo y sus Santos Evangelios.

Firma: Padre Gaultier

Gaultier Pierre testigo menor convocado

Quo praestito juramento, Rñdus Promotor Fiscalis interrogavit praefatum testem de nomine, patria, aetate etc. . . . como respondió:

Interrogatus au sciat ubi Serva Dei Theresia a Puero Jesu fuerit tumulata, respondió:

Cuando llegué a mi puesto como cuidadora del cementerio, la Hermana Thérèse ya había estado enterrada por más de dos años. Pero no hay duda de que su tumba fue la número 1 en la primera fila al fondo y a la derecha tocando la pared, en el recinto especial reservado a las carmelitas, y además de la cruz que lleva la inscripción "Sor Teresa de la ' Niño Jesús, el testimonio público probó sin ninguna vacilación posible que sor Teresa fue efectivamente enterrada en el lugar que he mencionado. — Además, estuve presente en la exhumación realizada el 6 de septiembre de 1910 y trabajé allí. El ataúd extraído de la primera tumba contenía los restos de la joven carmelita. Luego fue trasladado con todos los restos que contenía en el sepulcro colocado a la izquierda al entrar y rodeado por un pavimento de ladrillos. En esta tumba se construyó una bóveda que a su vez contiene el antiguo ataúd encerrado en un doble ataúd de plomo y roble.

Interrogatus an sit circa praedictum sepulchrum especies aliqua cultus ecclesiastici, responde:

Muchos peregrinos vienen a rezar a esta tumba: los veo todos los días y de todos los países; el promedio actual me parece que es de 80 por día. Rezamos sobre la tumba, pero no realizamos ceremonias allí como en la iglesia. Sólo una vez me di cuenta de que allí se había encendido una vela que había encendido las coronas colocadas sobre la tumba: desde entonces hay una inscripción que lo prohibe y ya no se enciende.

Presenté como arriba de acuerdo con la verdad.

Firma: Padre Gaultier

Hijo de Gaultier Pierre, testigo convocado.

Dra. La Neele

Yo, el infrascrito Francisque La Néele, Doctor en Medicina, con la mano sobre los Santos Evangelios de Dios, juro y prometo decir la verdad sobre las preguntas que se me hagan, y esto bajo pena de perjurio para que Dios me ayude. yo y sus Santos Evangelios.

Juré como arriba.

Firma: Dra. La Néele

Quo juramento praestito, Rmus Dñus Promotor Fiscalis interrogavit Testem de uomine, patria, etc. cui ille respondit dicen:

Mi nombre es Francisque La Néele, doctor en medicina con domicilio en Lisieux, rue Paul Banaston, 19. Nací el 18 de octubre de 1858 en París. La Sierva de Dios, Sor Teresa del Niño Jesús, era prima hermana de mi esposa.

Interrogatus an sciat ubi corpus Servae Dei fuerit inhumatum, responde:

Estuve presente en su entierro y el terreno donde fue enterrada es propiedad de nuestra familia. Fue enterrada en la esquina de este solar del Carmelo, al fondo ya la derecha de la entrada, es decir en la esquina nordeste. Esta primera tumba fue excavada muy profunda, porque se pretendía poner otro ataúd encima del primero. Asistí también al cambio de sepultura realizado el 6 de septiembre de 1910, por orden y bajo la presidencia del obispo de Bayeux. Nos propusimos en esta traducción asegurar la conservación de los restos de la Sierva de Dios y la facilidad de encontrarlos posteriormente. Monseñor el Obispo había querido pedirme que reconociera en mi calidad de médico la identidad y el estado de los restos. Es en esta capacidad que firmé el informe de exhumación. No hay duda de que el ataúd retirado de la primera tumba contenía el cuerpo de Sor Teresa del Niño Jesús en el estado descrito, minuciosamente registrado. El ataúd que contenía sus restos fue encerrado en un ataúd de plomo, y este último en un ataúd de roble, todos provistos de sellos con las armas de Monseñor Lemonnier y de Monseñor de Teil Vicepostulador. El ataúd interior también contiene un tubo de plomo que contiene una copia auténtica del informe de exhumación. Todo se colocó en una pequeña bóveda, cubierta con tierra y ubicada inmediatamente a la izquierda al ingresar al Recinto (1ra fila) hacia la esquina suroeste. Este sitio se distingue exteriormente por un empedrado de ladrillos con el que estaba rodeado, por la afluencia de peregrinos.

Interrogatus an sciât utrum sit circa hoc sepulchrum aliquis cultus publicus, responde:

Vengo al cementerio con bastante frecuencia, al menos cada tres meses, y mi esposa viene más seguido. Sé que acuden muchos peregrinos, pero nunca he visto ninguna manifestación de culto litúrgico en el sepulcro de la Sierva de Dios. Por supuesto, escuché en el Carmelo que se había encendido una vela y que la cruz se deterioró, pero yo mismo nunca vi velas encendidas en la tumba. Los peregrinos generalmente rezan en silencio o rezan el Rosario.

Presenté como arriba de acuerdo con la verdad.

Firma:

Dra. La Néele.

His peractis, idem Rmus Judex, una cum Promotore Fiscali et Testibus infrascriptis specialiter vocatis, meque Notario Actuario, coemeterii communis et Servae Dei sepulcbri externam dispositionem et formam anticipation inspexit mihique Notario mandavit ut sepulchrum necnon circumposita loca describerem, quod et feci sequenti modo, annuente Promotor RD Fisci, videlicet:

El gran cementerio común a las diversas parroquias de Lisieux, está fuera de la ciudad, a una distancia de alrededor de un kilómetro de las últimas casas, en el lado sur, en el territorio de la parroquia de St. Jacques. Se extiende en forma de rectángulo alargado de oeste a este sobre una longitud de unos 300 metros y una anchura de 100 a 150 metros. Hacia el extremo este y en la esquina sureste, hay un espacio rectangular delimitado por un pequeño muro de ladrillo rematado por una puerta de hierro. Este espacio está destinado al entierro de las carmelitas; mide unos 10 metros de longitud (oeste, este.) y 5 m. 50 de ancho (Norte-Sur). La entrada al recinto está formada por un escalón ascendente y una puertecita en la verja de hierro, en medio del costado sur. En este terreno hay primero, a lo largo del lado norte, una hilera de siete tumbas. La última, a la derecha, de estas siete tumbas en la esquina noreste de la concesión ya no lleva una cruz: es un simple montículo irregular de tierra removida; es el lugar del primer entierro de la Sierva de Dios.

Frente a esta fila de siete tumbas hay una segunda fila en formación, por lo tanto más al sur y hacia la entrada. A la derecha de la entrada, una sola tumba que ocupa aproximadamente la mitad del espacio entre la puerta de entrada y el muro occidental. Este sepulcro es el actual lugar de sepultura de la Sierva de Dios, descansa allí desde el 6 de septiembre de 1910. El espacio que rodea a este sepulcro se ha consolidado con pavimento de ladrillo, a una distancia de unos 0 m. 80 por todas partes. Sobre el sepulcro está fijada una cruz de hierro, pintada de blanco, sin adornos, pero un poco más grande que las cruces de madera que están en los otros sepulcros. Esta cruz lleva una inscripción pintada en negro, similar a las que se pueden ver en las otras tumbas contenidas en el recinto. Sólo en el nombre del difunto, que sólo contienen los demás sepulcros, se ha añadido aquí una palabra pronunciada por la Sierva de Dios. Así leemos: 1873-1897. — Sor Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz. "Quiero pasar mi cielo haciendo el bien en la tierra". Esta cruz está literalmente cubierta de graffiti.

Cerca del recinto, a la izquierda de la puerta, cuelga de la reja una placa de chapa con esta inscripción: "Por prudencia y para obedecer las prescripciones de la Iglesia, queda expresamente prohibido encender velas sobre el sepulcro de sor Teresa del Niño Jesús”. Finalmente es bueno señalar que hay en el cementerio de Lisieux otro terreno también limitado por una rejilla y un pequeño muro, y destinado antiguamente al entierro de los carmelitas; pero esta concesión más antigua está hacia el centro del cementerio, mientras que la que contiene la tumba de la Sierva de Dios está en el extremo oriental.