Regreso de Teresa al Carmelo

narrativa contemporánea

Informe publicado por M. l'Abbé Bernard, párroco de Port-en-Bessin, en el semana religiosa de Bayeux y Lisieux.

La Marcha 26 1923

A través de la ciudad

LISIEUX nunca antes había conocido una animación similar a la que reinaba entre sus muros, la mañana del 26 de marzo, Lunes Santo de 1923.

Desde la víspera, los trenes inundan incesantemente el andén de la estación con pasajeros de las más variadas direcciones: peregrinos de París, Lorena, Suiza, Bretaña, Anjou, Bélgica e incluso del Nuevo Mundo, se esparcen en pacífica invasión por la ciudad abanderada.

Allí, por todos lados, las decoraciones llegan a su fin. La pequeña ciudad normanda es verdaderamente pintoresca, con sus techos a dos aguas enmarcados por guirnaldas de rosas, sus banderas y estandartes ondeando en la brisa, y sus estandartes con inscripciones que, aquí y allá, se mecen por las avenidas.

Las miradas son felices. Uno se siente envuelto en una atmósfera de fe y piedad, y, frente a las fachadas graciosamente florecidas, uno creería asistir al despertar de un manantial sobrenatural.

Pero, ¿para quién estos preparativos de fiesta? ¿Qué soberano vamos a aclamar pronto aquí, qué ilustre líder vienen a escoltar todos estos extranjeros?

Pregúntale a la multitud que corre camino arriba, hacia el cementerio dormido, allá, en la ladera...

¡Ay! el polo de esta atracción inexplicable, el imán misterioso hacia el que convergen hoy todos los corazones y todas las miradas, es la humilde tumba que, allá arriba, se acurruca bajo sus galas blancas, en un modesto recinto. Lo preside una simple cruz que lleva este nombre:Teresa del Niño Jesús y debajo, la promesa: Quiero pasar mi Cielo haciendo el bien en la tierra. »

Es todo. Pero la virgen, un niño, que descansa al abrigo de estas losas, ha conquistado un imperio prestigioso sobre el mundo. Una pequeña flor, una vez que floreció a la sombra del altar, luego pronto marchitada por la muerte, con su perfume místico, ha embalsamado el universo. La Iglesia se conmovió. Ha estudiado el secreto de su vida, sin poder contar sus milagros, y esta noche debe venir a reclamar de la tierra su tesoro para consagrarlo para siempre en sus altares.

Por eso, durante estos últimos días, las multitudes fueron más continuas cerca de esta tumba, por eso, ayer, los peregrinos se arremolinaron en torno a ella con redoblado fervor, ansiosos por llevarse algún desecho de flores, tierra, o algún otro recuerdo, de estos lugares. que tantas bendiciones han consagrado.

De todos los rangos, de todas las edades, trabajadoras, mujeres del mundo, simples amas de casa, se habían sucedido allí, sobre la tierra desnuda, absortas en suplicantes invocaciones. Luego, antes de partir, muchos habían besado esta tierra que, por unos instantes más, guardaba "su querida hermanita Teresa".

Por la noche, cuando llegó el momento de cerrar las puertas, ya no quedaba ninguna ornamentación en el sitio. Habían desaparecido los cientos de coronas y varios exvotos: todo había caído presa de la devoción popular. Pero hoy, desde primera hora, el cementerio está cerrado al público. Los gendarmes custodian la entrada, solo permiten el paso a los titulares de tarjetas.

También se consigna la capilla del Carmelo; luego la multitud piadosa, animada por un sol sonriente, se extiende por la ciudad de sor Teresa; va a Les Buissonnets, el "nido lleno de gracia de su infancia", a las iglesias que una vez frecuentó, a la abadía benedictina que la vio hacer su primera comunión. Pero se detiene especialmente frente a la puerta del Carmelo para contemplar, en el patio de entrada, a la izquierda de la fachada, la estatua de mármol blanco -tan expresiva en su sencillez monástica- que representa a la santa carmelita cubriendo de rosas su crucifijo. (Esta estatua es obra de un monje de la Grande-Trappe de Mortagne, el padre Marie-Bernard) : las flores se escenifican allí alrededor del pedestal de piedra, como para un asalto de amor y confianza. Finalmente, grandes grupos se agolpan en el camino hacia el cementerio; los terraplenes que la bordean pronto son invadidos, se instalan en los campos circundantes con asientos y provisiones, decididos a esperar largas horas, ya menudo en oración, el paso de la procesión.

en el cementerio

Allá arriba, sobre la tumba: los sepultureros trabajan desde el amanecer para despejar la bóveda, con miras a la exhumación.

Mientras cavaban, durante la mañana, trajeron el coche de un pequeño inválido. Es una niña de doce años, aquejada de la enfermedad de Pott, a quien sus padres, a costa de mil fatigas, transportan adrede desde Angers, en este día único, para implorar su curación. Entra en el recinto, llevada en los brazos de su madrina. Por un momento, los trabajadores interrumpieron su trabajo. Entonces, con la fe de los corazones sencillos que obtiene milagros, esta mujer se acerca al pozo; allí deposita su querido fardo, que sólo treinta centímetros de tierra separan aún del ataúd. Y reza con conmovedor fervor... Al cabo de unos minutos, el pobre cuerpecito, completamente replegado sobre sí mismo, se relaja, y el niño, que desde hacía muchos meses no podía caminar, vuelve a empezar de nuevo. Carmelita, sus primeros pasos. Sin embargo, el trabajo se reanudó.

“Alrededor de las 11 de la mañana aparecen las losas, pero se da orden de no retirar ninguna antes de la llegada del clero y los corregidores. Sin embargo, los trabajadores aflojan las cinco piedras grandes. Un golpe de cincel cava una grieta. Un sepulturero se endereza, pregunta: "¿Alguno de ustedes le pone perfume?" » Y, ante la respuesta negativa de la comitiva, prosigue su labor. Pronto, el dulce olor sube con más fuerza, los trabajadores, policías, gendarmes, lo notan; los olores intermitentes son innegables, es un olor muy característico a rosas frescas. Llega el Dr. Lesigne, alcalde de Lisieux, que desea controlar el avance de las obras.

– “Señor alcalde, ¿no huele a rosas? »

En este momento, un perfume más penetrante exhala de la tumba. El magistrado no pudo negar las pruebas, de las que tantos testigos dan fe.

– “Es verdad, responde, ciertamente hemos puesto flores en la bóveda. (Cuento del Sr. Roger Yves en La Croix de la Manche).

Sí, se había colocado una flor en la bóveda, pero no como pretendía el representante municipal; fue Teresa, la rosa fragante, quien entregó a la tierra algunos perfumes del paraíso.

El misterioso fenómeno continúa durante casi tres cuartos de hora, luego, esta tarde, durante la procesión, se repetirá a favor de varios privilegiados.

Cerca del mediodía, el clero comenzó a entrar en el cementerio: ellos solos, por el momento, fueron admitidos allí con las autoridades civiles y los delegados de prensa, personificando estos últimos los más diversos matices de opinión, pues es precisamente una de las características de la santidad de sor Teresa de ser solidario con todas las partes.

A las XNUMX:XNUMX llega Monseñor Lemonnier, obispo de Bayeux y Lisieux, ataviado con la estola pastoral de paño dorado y la gran capa morada, seguido del representante de la Santa Sede, el Rev. el Padre Rodrigue de Saint François de Paule, Carmelita Descalzo, Postulador de la Causa; de rev. el Padre Constantino de la Inmaculada Concepción, Provincial de los Carmelitas de Francia, y el Rev. Padre Fajella, Postulador General de las Causas de la Compañía de Jesús. Monseñor toma asiento en un sillón, al borde del foso, desde donde puede seguir los últimos trabajos de desbroce.

A su lado están MM. los Vicarios Generales, Labutte, Decano del Capítulo y Archidiácono de Bayeux; Quirié, arcediano de Lisieux y vicepresidente del Tribunal constituido en 1910 para el Juicio Informativo de la Causa; Théophile Duboscq, Superior del Seminario Mayor y Promotor de la Fe, encargado como tal de velar por la exacta observancia de las reglas canónicas; Brière, Canciller del Obispado. Este último se sienta en una mesita, para la redacción del acta de los actos que se han de realizar.

De pie, cerca de Monseigneur, vemos también al representante de la autoridad civil, el Sr. Louis Lebihan, Comisario de Policía de la ciudad de Lisieux, asistido por un agente. Un poco más atrás se encuentran algunos favorecidos: las Hermanas Carmelitas, por ejemplo, M. le Chanoine Trèche, Directora de las Obras Diocesanas, que tuvo un papel preponderante en la organización de la jornada; M. Anquetil Diputado por Seine-Inférieure, etc...

Entra en sesión el Tribunal Eclesiástico: están a punto de cumplirse las formalidades exigidas por las Constituciones Apostólicas. La Iglesia tiene el escrúpulo de la verdad, y apenas hay institución humana que pueda rivalizar con Ella en materia de garantías. Tras la lectura del acta de la última exhumación del 9 y 10 de agosto de 1917, escuchamos las declaraciones de los testigos.

El Sr. Pierre Derrien, Sacristán del Carmelo, que se ocupa en este carácter del mantenimiento de las tumbas de la Comunidad, y el Sr. Duhamel, Guardián del Cementerio, en el que trabaja desde hace muchos años, reconocen bajo juramento la identidad de la tumba de Sor Teresa del Niño Jesús. Los sepultureros y el marmolista dan el mismo testimonio; se comprometen, además, a cumplir fielmente las órdenes que les sean dadas. Todos ellos luego escriben su firma en el acta de estas declaraciones, que se redacta inmediatamente.

Entonces podemos proceder a la apertura de la bóveda.

Pero antes Monseñor se levanta y, con voz profunda y solemne, fulmina la excomunión mayor, especialmente reservada al Soberano Pontífice, contra quien quiera sustraer o añadir algo a los Restos de la Venerable Sierva de Dios que deben ser exhumados. Las cinco losas de piedra se retiran fácilmente, dejando al descubierto, bajo una capa de polvo de carbón, las gruesas vigas de hierro que, bloqueadas en pleno cemento, forman una fortaleza inexpugnable sobre el frágil depósito.

Mientras se trabaja para sacarlos, las puertas del cementerio se han abierto y los peregrinos, en gran número, irrumpen en todas las partes del terreno que las barreras de alambre les permiten ocupar. Es un bosque de cabezas el que emerge ahora sobre el recinto. Todos corren para no perderse nada del momento decisivo que verá la aparición del ataúd.

Se deslizan cuerdas por el fondo de la bóveda, seis señores del pueblo las agarran, luego, con infinitas precauciones y respeto, sacan a la superficie del suelo el cofre de palisandro con asas de plata que contiene los venerados huesos de la santa carmelita.

La hora es impresionante. El silencio se hace más completo: presa de una intensa emoción, todos meditan y rezan. Sobre una placa de cobre se encuentra la inscripción:

HIC

OSSA ANCILLAE DEI

TERESIAE A PUERO JESÚ

DEPÓSITO SOL

DIE DECIMA AUCUSTI

MCMXVII

La preciada cerveza, muy pesada debido a su revestimiento interno de plomo, no está dañada: las cintas que la rodean apenas se han relajado; los sellos de cera, colocados hace seis años, están intactos.

Con paños muy blancos tratamos de deshacer el polvo que la cubre. Inmediatamente, las manos se extienden para reclamar la tela utilizada para la operación y ofrecer, a cambio, otras sábanas que a su vez se convierten en souvenirs invaluables, que compartimos con la avaricia.

Durante este tiempo, Monseñor da las instrucciones necesarias a su clero. Lo invita a pasar de inmediato, en el pasillo principal, frente al tanque, para ocupar los lugares que le han sido asignados. Luego le indica que cante en dos coros, al comienzo de la procesión, los salmos del Común de las Vírgenes. La Transferencia, según las leyes eclesiásticas, hoy no incluye ningún canto, cántico o repique de campanas, porque la Iglesia aún no ha autorizado oficialmente el culto del próximo Beato.

Finalmente, el ataúd, ahora limpio y reluciente, aún recibe las huellas legales del Comisionado de Policía; luego, piadosos laicos, que reclamaban insistentemente este honor, lo levantaron y se lo llevaron. Precedido por monseñor, enviados de Roma y altos dignatarios de la diócesis, abandonó así el modesto rincón de tierra que le sirvió de asilo durante veinticinco años. Desciende los escalones de ladrillo de la pequeña entrada y sube por el callejón transversal hasta la rotonda donde está estacionada la carroza que lo llevará al Carmelo.

Pareciera entonces que la naturaleza quisiera dirigir a la virginal despojada una brillante y suprema despedida. Un sol de fuego enciende el horizonte, irradiando este admirable valle del Orbiquet que rodea con tanto encanto el cementerio de Lisieux. Todo es luz y dulzura en este decorado primaveral y, sobre los huesos glorificados de la santa angélica, unos rayos más puros juegan en un halo. Finalmente, el carro se pone en marcha, la pequeña Reina se aleja para siempre, realizando su último viaje en esplendor.

El carro que la traerá de regreso a través de la ciudad y a su lugar de descanso está completamente cubierto de blanco. Es un coche fúnebre, pero nuevo, como la tumba de resurrección. Por la blancura de su cúpula y sus penachos, el rico bordado de sus cortinas, la sonrisa de los retratos de las amables carmelitas, que aparecen en el lugar habitual de los escudos, ofrece la apariencia de un carro triunfal. Es tirado por cuatro caballos blancos, enjaezados del mismo color y guiados por piqueros con coloridos uniformes. El ataúd está velado con una magnífica tela de oro, forrada con seda roja, que al sol le gusta hacer brillar.

Precedido por el clero e inmediatamente seguido por la familia, el carro avanza hasta la puerta del cementerio. Aquí es donde se organiza la procesión en su forma final.

La procesión

A la cabeza, detrás de los gendarmes y los agentes encargados de garantizar el libre acceso a la ruta, caminan los suizos de la parroquia de Saint-Jacques con el portador de la cruz y los acólitos. Tras ellos vienen los jóvenes de las escuelas cristianas de la ciudad, los miembros de los patronatos, con cornetas y banderas, y las sociedades gimnásticas de Lisieux. Luego, las alumnas de los distintos internados de niñas.

Nada tan gracioso como la aparición blanca de los pequeños huérfanos que los siguen, en largas túnicas romanas con un nimbo dorado en el cabello, los niños con hojas de palma y las niñas con lirios. “Se parecían, dice un testigo, a esos niños que, en los lienzos de los maestros, acompañan el último viaje de Santa Cecilia hacia las Catacumbas. »

Detrás de ellos, aquí están ahora los Congreganistas de la Santísima Virgen con sus estandartes, cintas azules y velos blancos; la Juventud Femenina Católica, etc. A continuación, los monaguillos, más de ciento veinte agrupados en dos filas a cada lado del camino, los pequeños con sotana y camail rojo, los mayores con largas albas con fajas de paño de lana. .oro

Y finalmente, el clero: cerca de trescientos sacerdotes de la diócesis, en hábito de coro, canónigos de Évreux y Séez, varios párrocos de París, miembros de casi todas las diócesis de Francia, pertenecientes a los diversos grados de la jerarquía eclesiástica. El mismo continente americano figura allí en la persona de varios de sus sacerdotes. Les siguen los religiosos, de todos los hábitos, de todas las familias franciscanos, dominicos, padres de la Asunción, premostratenses, trapenses, jesuitas, carmelitas descalzos, etc...

En medio del camino destacan los prelados en manteletta violeta: Monseñor Crépin, Superior de los Capellanes de Montmartre, Monseñor Moïse Cagnac, Canónigo de la Metrópolis de Bourges, rodeando a SG Monseñor Chauvin, Obispo de Évreux, quien también estuvo acompañado por su Canciller y el Canónigo Arcipreste de su Catedral.

Detrás, reconocemos al Reverendo Padre Postulador, el Provincial de los Carmelitas de Francia y su Secretario. Finalmente, presidiendo la imponente procesión, aparece: entre sus dos archidiáconos e inmediatamente delante del carro, Monseñor Lemonnier envuelto en la majestuosa plenitud de su gran capucha.

El tanque, ¡ah! la visión celestial! Es él, en su nívea blancura, quien atrae todas las miradas y todos los pensamientos, él quien hace latir todos los corazones con la más religiosa emoción. Al pasar, se hizo el silencio, solemne y absorbente. Las frentes se doblan, los párpados se humedecen, muchas rodillas se doblan y se reza con un fervor contenido que es tanto más sorprendente.

En esta densa multitud, procedente de los cuatro puntos cardinales y de todos los peldaños de la escala social, el mismo soplo sobrenatural envolvía a todas las almas. Se obtienen muchas gracias, se sienten impresiones inolvidables. “Cuando, de camino al cementerio, dice una mujer de mundo –una parisina– vi aparecer a mi pequeña Thérèse, me arrodillé y le supliqué que me concediera la conversión de mi marido. El querido santo me respondió. Tuve la alegría por la Pascua de llevarlo a la Santa Mesa, a él que hacía más de treinta años que no se acercaba a los Sacramentos. “La Hermanita estaba allí, en medio de nosotros”, atestiguan algunos. "Rezamos, nos sentimos desprendidos de la tierra", admiten los demás. “Fue un sabor a cielo…”, concluye un veterano.

En medio de doce monjas que, a cada lado del carro, le sirven de ayudantes, Teresa avanza, para alegría de todos. Es un episodio del Apocalipsis, una escena de la procesión del Cordero victorioso.

Enmarcando la tropa virginal, esta otra joya de la corona histórica de la Iglesia, la Caballería, también está en el punto de mira. Junto a las monjas, y protegiéndolas de los posibles remolinos de la multitud, desfilan con sus uniformes de guerreras que se han precipitado hasta las fronteras de Lorena para formar un glorioso seto para quien fuera su “dulce Protectora de los campos de batalla”. Detrás del carro viene la familia de la Beata, con en primera fila la Sra. La Néele, su prima hermana. A continuación, se agolpan los miembros de todas las comunidades religiosas de la ciudad, Hermanitas de los Pobres, Hospitalarias, Hermanas de la Providencia, de la Misericordia, del Refugio, etc... Luego, martillando un paso de desfile, orgullosamente ataviados con su uniforme caqui, Aquí hay soldados estadounidenses. Bandera a la cabeza - exhibida por el Capitán Huffer, vicecomandante de laAmerican Legion de París – fusil al hombro, están allí en nombre de su gran patria para testimoniar a la “pequeña Flor de Jesús” de la devoción que se le atribuye a su memoria, allá, en el Nuevo Mundo. Y sin embargo, algunos de ellos son de religión protestante...

Todavía reconocemos una veintena de delegaciones de todo tipo y de todos los orígenes, los ferroviarios católicos, por ejemplo, con sus banderas de mil colores, los estudiantes del Colegio Saint-François de Sales de Évreux, los miembros del Souvenir Français, de la Asociación Católica de la Juventud Francesa. Todas estas falanges masculinas de jóvenes y hombres rezan, como lo hacen en las primeras filas, el rosario, que la gente recoge en los bordes de la acera. Y, para terminar, sigue una multitud innumerable que se aprieta en gruesas filas. La procesión recorre una longitud de más de dos kilómetros. Progresa al son de Promedio, en profunda contemplación, y es un espectáculo único.

Por esta ceremonia, casi improvisada (porque hasta los últimos días vinieron a estorbarlo graves dificultades), organizada a toda prisa, en la que no resuenan ni música, ni cantos, ni campanas, ni cosa alguna que excite el entusiasmo popular; para esta ceremonia donde solo se escucha el murmullo de las oraciones, acudieron cincuenta mil personas corriendo. Están allí, confundidos en la misma piedad, rodeando los restos de este niño que pronto, a la señal de la Iglesia, todas las voces proclamarán bienaventurado, pero que sólo los corazones pueden aclamar hoy. Es el triunfo de la fe. Renan había afirmado en sus Estudios de Historia Religiosa: “La santidad es un género de poesía acabado como tantos otros. Todavía habrá santos canonizados en Roma, pero no habrá más canonizados por el pueblo. ¿Se puede soñar con una negación más deslumbrante que la manifestación de hoy?, está aquí, con los fieles de todo el mundo, el mismo pueblo de Lisieux, los que vieron crecer y morir a Teresa.

A lo largo de todo el recorrido se aglomera una considerable multitud; los terraplenes herbosos que bordean, fuera del pueblo, el camino al cementerio, desaparecen bajo grupos de feligreses; dondequiera que un ser humano pudiera aferrarse, lo hizo. Allí, en una ladera remota, se encuentra un peregrino local. Después de una operación, su brazo derecho está completamente rígido, no puede usarlo.

Así que vino a buscar al “pequeño santo” con la esperanza de ser curado. Aquí está el carro. Hacia ella lanza su oración muda, y la "pequeña reina" le responde... cuando desciende del cerro, puede volver a mover el miembro adolorido, y al día siguiente está en condiciones de reanudar su trabajo. abandonado durante largas semanas.

Aún otros se llevarán, esta noche, el secreto de su curación. Tal era el hombre gravemente herido que, quince meses después de sucesivas operaciones, había perdido la capacidad de andar, y que recobró repentinamente el uso de sus piernas en Lisieux; esta señora que había venido de París con una grave dolencia estomacal, que ya no le permitía absorber ningún alimento sin sufrir, y que volvió recuperada, capaz de alimentarse con normalidad. Tal es, finalmente, esta joven ciega cuyos ojos se reabrirán a la luz frente al Carmelo, en la misma hora en que regresarán las santas Reliquias.

Sin embargo, la procesión se alarga por la ciudad. Pasa frente a la iglesia de Saint-Jacques, la parroquia del futuro beato, cuyos pasos desaparecen bajo la afluencia de espectadores. Por la Grande-Rue llega a la plaza Thiers: aquí está en el eje de la hermosa catedral gótica, la de Saint-Pierre, bastante sorprendida por el espectáculo inesperado que se desarrolla frente a sus plazas. Estas calles de Lisieux, donde, muerta, atrae a innumerables multitudes, la pequeña Thérèse Martin las recorrió muy a menudo en su infancia a pie con su padre y sus hermanas. Muchos de los que hoy siguen su carro triunfal pudieron encontrarla entonces, una niña graciosa, con "cielo en los ojos", pero perdiéndose, muy dulce e inadvertida, en la cantidad de caminantes. Y todos los que así la pasaban con pacífica indiferencia estaban lejos de suponer que un día, a este extraño, le levantarían altares.

Después de un breve aguacero, que por cierto no desbarató la fiesta, el cielo se había vuelto sereno. Las calles de Bouteiller, Rempart, Gustave-David, conducen la procesión hasta la Abadía de los Benedictinos, en la parroquia de Saint-Désir. Aquí está la puerta por la que Teresa, hace menos de cuarenta años, atravesaba todas las mañanas con el uniforme de colegiala, la capilla que la acogió en la madrugada del 8 de mayo de 1884, en su blancura celestial de primera comulgante. Hoy, los viejos muros se han adornado con un adorno juvenil para verla pasar, todavía toda blanca, pero en un escenario de apoteosis. Allá, tras el portón de su gran salón, las monjas benedictinas sonríen al glorioso niño que se detiene un momento frente a su monasterio, mientras las mayores invocan en voz baja, de antemano, a un beato al que enseñaron.

Finalmente, por Grande-Rue, rue Pont-Mortain, rue d'Alençon, place Fournet, se llega a la rue de Livarot. Todas las ventanas, decoradas con flores y decoradas con banderas, están tachonadas con cabezas. En algunos lugares, los colores nacionales se mezclan muy felizmente con los de la Santa Sede. La rue Pont-Mortain, en toda su longitud, tiene un efecto maravilloso: con sus guirnaldas y pancartas aéreas, parece un pórtico inmenso y muy brillante.

En el Carmelo

A las 4 en punto, la cabeza de la procesión llega frente al Carmelo. El oscuro y modesto coche fúnebre que salió de él la mañana del 4 de octubre de 1897, conducido por la Superiora del Monasterio y seguido sólo por algunos parientes y amigos de la que se llamaba Teresa del Niño Jesús, tuvo entonces en abundancia de espacio para evolucionar cómodo. Pero hoy, es una gran multitud la que el servicio de seguridad debe contener para permitir que el carro fúnebre, que se ha vuelto triunfal, regrese a la puerta de entrada. A esta puerta nos aferramos ansiosamente, para ver la gloriosa procesión hasta el final.

La capilla, toda resplandeciente de mil luces, sólo está abierta al clero. En el porche esperan seis caballeros de la sociedad lexoviana. Con un gran esfuerzo, mientras se ensartan con fervor oraciones e invocaciones, retiran el pesado ataúd y, precedidos por Mons. Lemonnier, Mons. Chauvin y los prelados, lo introducen en el santuario. “Muévete te Sancta Dei... Entra ahora, Santo de Dios. Apresuraos a la morada preparada para vosotros. El pueblo fiel sigue tus pasos con alegría”. Y vosotros, "cristianos, con un solo corazón, a estos amados restos, aclamadlos con vuestros alegres himnos".

El flamante órgano, que vibra por primera vez, saluda la entrada del pequeño santo con una marcha triunfal, seguida pronto por el himno Jesu Corona Virginum, primer preludio, al parecer, de la próxima Beatificación. Las Reliquias recubiertas con una lámina de oro se colocan sobre un pedestal revestido de blanco, en lo más alto de la nave, a la entrada del coro. Fue allí donde a menudo, en los días de su infancia, Teresa había venido a arrodillarse, lanzando una mirada anhelante hacia la austera puerta de las Carmelitas...

Monseñor da, en conclusión, su bendición solemne. Anuncia para el día siguiente el Reconocimiento de los Restos, estrictamente privado; luego la calma desciende sobre la capillita, donde la Beata de mañana, rodeada de flores, va a pasar la noche como una vigilia de armas cerca del Sagrario.

Afuera, la multitud fluía pensativa... Justo ahora, en el momento mismo en que el cuerpo de la amable Virgen había tocado el umbral de la capilla, el cielo, oscurecido por la tormenta, se aclaraba maravillosamente y todos veían en él dulces augurios para el futuro.

Luego, desde la tarde, siete trenes adicionales dispersaron parcialmente a los peregrinos por Francia, pero todos los corazones quedaron imbuidos del recuerdo imperecedero de este día. Frente al Carmelo, muchos permanecían en oración y, bien entrada la noche, aún se veían sombras arrodilladas en el pavimento, frente a las puertas herméticamente cerradas, para murmurar largamente fervientes súplicas.