de Enero de 1897
El sábado 2 de enero nuestra heroína cumple 24 años; es consciente de la brevedad de su vida. Pronto le dirá a Madre Agnès: "¡Ay! ¡Qué poco he vivido!" (Folleto amarillo a partir del 11 de julio de 5). Desafortunadamente coincidiendo con su cumpleaños, el Dr. de Corniere en visita le recetaron una ampolla de alcanfor de 12 cm. Vemos aquí su receta, e imaginamos el largo día de espera de 12 horas en la celda para que haga efecto.
Enero 9, Teresa recibió una ayuda muy hermosa del Cielo. es el dia cuando Sor Teresa de San Agustín le habla del sueño que acaba de tener y que será de gran ayuda para la paciente. Escuchemos a sor Teresa de San Agustín, entonces de 40 años pero que sabe unirse a su joven colega:
[El 9 de enero], en cuanto pude hablarle, le dije:
Recuerdos de una Santa Amistad
- Tengo una buena noticia que contarte, para ti, porque para nosotros no es alegre. Sí, creo que morirás este año.
"¡Es posible que tenga una felicidad tan grande!" Pero, ¿cómo saber si es seguro?
Le dije un resumen. El 8 de enero de 1897, estaba solo en el dormitorio, alrededor de las once y media de la mañana, cuando sobre mi cabeza escuché el crujido de las vigas siendo demolidas. Entendí de inmediato que el ruido era sobrenatural y que la muerte vendría a visitarnos dentro de un año. ¡Superstición!
Pero, ¿quién sería su víctima? Este es el secreto que me quedó oculto y que no quise penetrar. El resto del día no volví a pensar en ello y por la noche me dormí sin tener el menor recuerdo. Pero soñé con Sor Thérèse y al día siguiente cuando me desperté lo entendí todo. Esa fue la explicación del ruido que había escuchado la noche anterior. Sor Teresa del Niño Jesús iba a morir dentro de un año. Fue un golpe terrible para mi corazón.
Le digo a Thérèse: la prueba de que vas a morir este año es que en mi sueño fuiste nombrada.
- Qué alegría ! ella dijo, mi nombre ha sido pronunciado.
No puedo devolver la expresión de alegría que brillaba en sus ojos; ella deseaba ardientemente saberlo todo [sobre mi sueño] y yo, para complacerla, quería contárselo, pero para mortificarnos a los dos resolvimos esperar un día de licencia y pasaron tres semanas sin ella. palabra.
No puedo devolver la expresión de alegría que brillaba en sus ojos; ella deseaba ardientemente saberlo todo [sobre mi sueño] y yo, para complacerla, quería contárselo, pero para mortificarnos a los dos resolvimos esperar un día de licencia y pasaron tres semanas sin ella. palabra.
Es decir hasta el 2 de febrero.
este 9 de enero Thérèse entonces se entera de que morirá dentro de un año, porque para ella, este sueño premonitorio de una hermana con la que ha invertido tanto para crear lazos, constituye una realidad. Ella reacciona comenzando a considerar concretamente su muerte, elaborándola en una carta a Agnès de Jesús escrita el mismo día. LT 216. Esta es la primera alusión escrita a su muerte:
“Espero subir pronto, ya que si hay un cielo es para mí. »
LT 216
Si nos fijamos en el original LT 216, vemos que la segunda parte de la oración porque si hay un cielo es para mi ha sido rayado; esto es parte del misterio familiar de las alteraciones! Esta frase fue afortunadamente grabada en la carta después de la Copia de los escritos realizados para el Juicio de los escritos en 1910. Probablemente porque al destinatario le pareció incorrecto expresar por escrito una duda sobre la existencia del cielo. Pero Thérèse continúa libremente sobre el mismo tema. enero 21 para la fiesta de Madre Agnès, escribiendo la poesía PN 45 Mi alegria, que concluye así: “¡Qué me hacen la muerte o la vida! ”, con un entusiasta impulso gráfico sobre el proyecto.
Enero 27 Teresa escribe a hermano simeon. El buen hermano está enfermo y tememos por su vida. Thérèse continúa explotando su certeza de su muerte cercana con LT 218 : escribe: "Creo que mi viaje aquí abajo no será largo".
Enero 30 el cielo tiembla un poco en Lisieux, porque es el turno del periódico le normando publicar sus preguntas sobre Diana Vaughan, alias Léo Taxil. Por lo tanto, se informa a todo Lisieux que en diciembre se creó una comisión romana, encabezada por el obispo Lazzareschi, quien concluyó cuestionando la realidad de Diana. ¿Vino el señor Guérin a la sala a discutirlo con la madre Agnès?
Février 1897
Febrero 2 es un día especial, que trae tanto una gran tristeza como una gran alegría. La sentencia está vinculada al aniversario de la ejecución de Théophane Vénard. Teresa pidió al Buen Dios una gran oración para ofrecerle porque ama mucho a esta joven santa; ella incluso acaba de componer un poema para él PN 47 "A Théophane VENARD".
Se concede la petición de una fuerte pena: rompe accidentalmente una de las ventanas del mostrador de servicio del refectorio, lo que entristece a esta carmelita tan respetuosa de la pobreza. El mostrador estaba a la derecha de las escaleras que se ven en la foto de enfrente.
Esto nos informa que Thérèse probablemente sigue siendo una camarera en el refectorio: la tarea consiste en levantar una bandeja grande (ver al lado) que contiene de 6 a 8 platos con las porciones de las hermanas y servirlas en las mesas, alrededor del refectorio. Empezamos de nuevo hasta tres rondas, porque la camarera opera sola.
Que Thérèse pudiera ser camarera en febrero, a pesar de su deterioro físico, daría testimonio de la ceguera de la comunidad con respecto a su salud, a pesar del resultado de la novena de noviembre para saber si podía ser enviada a Saigón.
Pero el 2 de febrero es también y sobre todo un día de gran alegría, porque es un día de licencia con la fiesta de la Presentación de Jesús en el Templo. Las hermanas pueden hablar entre ellas fácilmente, sin pedir permiso. Teresa, por lo tanto, conversa con Teresa de San Agustín, como cuenta esta última en su Recuerdos de una Santa Amistad :
“Por fin llegó el día anhelado y comencé mi historia.
Recuerdos de una Santa Amistad
“En [la tarde del] 8 de enero de 1897... durante la noche me encontré en un sueño en un apartamento muy grande y oscuro. Estaba solo. Escuché claramente estas palabras: "El señor Martín pregunta por la hermana Teresa del Niño Jesús". No sé quién estaba hablando, no vi a nadie. En ese momento tuve la impresión de que en un lugar más oscuro que aquel en el que me encontraba, la pequeña Reina se preparaba para reunirse con su querido Padre. ¿Qué le estábamos haciendo? No sé, pero escuché una voz que decía: "Debe ser muy hermosa para ir con Monsieur Martin". Mientras tanto, vi frente a mí una puerta abierta y aunque estaba abierta, estaba extremadamente oscuro, ni el más mínimo rayo de luz. En esta oscuridad estaba Monsieur Martin a quien no pude distinguir, solo vi una gasa roja y dorada desde los hombros hasta la cintura. Entonces me encontré al otro lado de esta puerta muy oscura, pero allí todo era luminoso. Era un sol brillante. Pasé sin notarlo frente al señor Martín que estaba sentado, teniendo a su lado a su pequeña Reina a quien no vi, pude distinguir claramente una parte de su vestido blanco..."
Mientras Teresa me escuchaba, noté en su semblante una alegría extraordinaria; cuando terminé me dijo:
- Qué hermoso ! No es un sueño, es un sueño y es por mí que lo tuviste, no es por ti. Prefiero que tú lo tengas antes que yo, creo más en él.
- Pero ¿por qué, le dije, te ves tan feliz?
“Si supieras el bien que me haces; ¿No te hablé del estado de mi alma?
“No, no sé nada.
"¿Cómo es que no te lo dije?" Pero veo el permiso de Dios en ello y ahora prefiero que no lo supieras, lo que me dices me hace más bien. Ya que el buen Dios os lo ha hecho saber, también os lo voy a contar. No creo en la vida eterna, me parece que después de esta vida mortal no hay nada. No puedo expresarte la oscuridad en la que estoy sumido. Lo que acabas de decirme es exactamente el estado de mi alma. La preparación que estoy hecha y sobre todo la puerta negra es tan bien la imagen de lo que está pasando en mí. Sólo has visto rojo en esta puerta tan oscura, es decir, todo ha desaparecido para mí y todo lo que me queda es amor.”
Es el psicoanalista Claude Bourreille quien analiza en su libro sobre Thérèse esta “noche del cielo” se podría decir (en: De Thérèse Martin a Thérèse de Lisieux, devenir uno mismo). Habiendo sido alimentada la imaginación de Thérèse desde la infancia por una abundancia de representaciones del cielo, es precisamente en esta imaginación celestial, muy cargada durante años, que soportan las tentaciones. Cargada con las imágenes que miró durante mucho tiempo, según ella misma admitió. El lugar de Dios, se podría decir, no es un objeto de representación.
A continuación se muestran algunas de las imágenes de Thérèse que representan el cielo. Vea aquí su colección guardada desde la infancia.
Febrero 8, es el Jubileo de Oro de Hermana San Estanislao. Thérèse y ella se gustan: Thérèse fue su asistente en la sacristía durante dos años (del 10 de febrero de 1891 al 20 de febrero de 1893). Sor San Estanislao la llama "mi niña". Thérèse la vio trabajar en la enfermería con hermanas enfermas: “¡Cura las heridas con tanta delicadeza! La veo elegir los linos más finos, y los aplica con mano de terciopelo. Entonces, con cariño, Thérèse le compuso una obra de teatro con motivo de su jubileo en el santo honrado con su nombre de monja: "Stanislas KOSTKA". Esta será la última obra de Thérèse, RP 8, y fuerte de los acontecimientos de este mes, describe por primera vez su futuro tal como lo vislumbra, a través del personaje de San Estanislao: volver a la tierra para hacer el bien a las almas después de mi muerte.
Siete meses después de su muerte, ¿ha descifrado la comunidad que en esta sala, Thérèse previó su propio futuro?...
Febrero 24, escribió extensamente al Abbé Bellière, elaborando sobre el mismo tema, LT 220, donde le comparte su certeza de muerte desde la revelación del sueño de Teresa de San Agustín: "¡Espero que mi exilio sea breve!" ella escribe. Entonces, gracias al trabajo de elaboración que hace sobre la muerte en su obra sobre San Estanislao RP 8, puede formular al abad algo nuevo, su deseo de volver a la tierra para salvar almas allí:
“...si Jesús se da cuenta de mis presentimientos... nuestra unión lejos de romperse se hará más íntima, entonces no habrá más vallas, no habrá más puertas y mi alma podrá volar contigo en las lejanas misiones! »
Teresa al Abbé Bellière, LT 220
Marte 1897
Thérèse tiene en mente esta idea de volver a la tierra, tiene que pensarlo a menudo porque del 4 al 12 de marzo ella hace el novena de gracia : es una novena supuestamente infalible a San Francisco Javier.
¡La joven carmelita no tenía idea de que un día estaría asociada con ella como Patrona de las misiones! La hoja de la novena en el reverso cuenta su historia milagrosa que debe haber encantado a Thérèse. Lo hizo, le dijo a María del Sagrado Corazón, para obtener la gracia de "pasar su cielo haciendo el bien en la tierra". EL 19 Marzo 1897, le confía a María:
"Vengo a pedir a San José que me obtenga del buen Dios la gracia de pasar mi Cielo haciendo el bien en la tierra".
Le respondí: "¡No es necesario que le pidas eso a San José!".
Pero ella me dijo: "¡Ay! pero sí! Necesito que apoye mi pedido". También acababa de pedirle a San Francisco Javier la novena de gracia. »
Esto es lo que se desarrolla aún más profundamente en la intuición de Thérèse sobre su futuro. Continúa en la carta al Padre Roulland escrita ese mismo día 19 de marzo: LT 221. Ella le escribe sobre su aceptación de la realidad en lo que respecta a Saigón: "La vaina debe ser tan sólida como la espada ...", lo que indica su abandono de cualquier partida hacia Indochina. Abandono que inmediatamente equilibra con su idea de trabajar tras su muerte: “Quisiera salvar almas y olvidarme por ellas; ¡Me gustaría guardar algunos incluso después de mi muerte! ".
La Cuaresma continúa; él empezó de marzo 3 y la Madre Marie de Gonzague le da chocolate todos los días. Pero Thérèse encuentra que "es demasiado bueno para un carmelita", y lo acompaña con genciana, la raíz de la genciana. sabor amargo se utiliza por sus propiedades digestivas. La discreta mortificación de Thérèse es descubierta por esta fina mosca de Sor Marie de la Trinité.
Marzo 25 en la fiesta de la Anunciación, es la Profesión de Sor María de la Eucaristía. La profesión se desarrolla en privado en capítulo (foto donde vemos el suelo decorado para una profesión), y la toma del velo negro un poco más tarde en público, en el capilla de carmelo
Para Marie Guérin, una mujer algo tímida y dulce, Thérèse compuso el sorprendente poema mis armas PN 48. Utiliza un vocabulario de combate extraordinario, que dibuja en parte:
Un ejército dispuesto para la batalla, un campamento del ejército, la arena, el hierro y el fuego, la armadura, la espada, la coraza y el escudo. Tengo armas poderosas, lucho valientemente. También quiero cantar mientras peleo. Es por la violencia que el Reino de los Cielos es arrebatado: ¡cantando moriré, en el campo de batalla, Armas en mano!
Thérèse pensó este poema para Marie Guérin, quien lo cantaría en la sala de calefacción por la noche y seguramente se beneficiaría de él durante los 8 años que le quedaban de vida. Pero Thérèse saca estas palabras de lo más profundo de su alma; es su actitud profunda lo que ella describe, la violencia esencial para la prosecución de su lucha personal contra un cuerpo en ruinas y la noche siempre presente.
Abril 1897
A pesar del chocolate durante la Cuaresma, Therese está cada vez más enferma. Desde finales de marzo, las hermanas la consideraron gravemente enferma: tos, anorexia, indigestión, fiebre diaria. Nos preguntamos si los remedios no son peores que la enfermedad:
- Fricción con guante de crin
- ampollas que dejan la epidermis en carne viva
- Jarabe de babosa. Este jarabe se hace con la baba de las babosas -muchas en el jardín- que se escurren en una bolsa de lona con sal gruesa. ¡Digamos que ese enlace es fácil de hacer con la indigestión!
El estado físico de Teresa se hizo tan grave que en este mes de abril fue eximida de los deberes ordinarios de las carmelitas. Ella misma ya no es camarera en el refectorio, ya no participa en la lavandería comunitaria, ni en la oficina del coro. No más trabajo de lencería tampoco, excepto un poco de costura para Sor María de San José.
El 6 de abril, Madre Agnès encuentra la situación preocupante porque comienza lo que será el Cuaderno amarillo. ¿Es para guardar "migas de sabiduría" de su hermana pequeña? con lo que se llama Últimas entrevistas, compuesto de notas tomadas principalmente por la Madre Agnès pero también por otras hermanas, nos encontramos a partir de abril con una multitud de anécdotas y eventos, todos los cuales tienen el mismo peso: cada uno constituye una simple entrada en estas notas biográficas sobre Thérèse. últimos meses. Cerca de 900 entradas, o 150 por mes, con un promedio de 5 por día.
Al releer estas notas, todavía se siente la emoción creada por los pintores puntillistas contemporáneos de Thérèse. La yuxtaposición de minúsculos toques de pintura, punto por punto, no revela todo el tema pero nos hace adivinar su vida. Por ejemplo, no hay ninguna entrada para el 9 de abril aniversario de la entrada de Teresa en el Carmelo hace 9 años. ¿Qué pensó ella, sabiendo que se acercaba la muerte?
El 18 abril es el día de Pascua, y el día siguiente es el lunes de Pascua 19 de Abril 1897, Léo Taxil finalmente da su tan esperada conferencia de prensa, en el Gran Salón de la Société de Géographie, fundada en 1821 boulevard Saint-Germain en París. Prometió finalmente presentar a Diana Vaughan en persona.
Desde hace varias semanas, Thérèse sospecha algo sospechoso porque en números recientes de Memorias de Diana (edición del 10 de enero al 31 de marzo de 1897), que salen regularmente y a las que tiene acceso el Carmelo, la joven criticó a los obispos de la comisión romana que cuestionaron su identidad. Tal crítica lleva a Teresa a pensar que "no viene del Buen Dios".
En este lunes de Pascua, Taxil informa a todos los periodistas presentes que Diana es una persona ficticia. Hoy, el texto completo de su conferencia está en Internet, pero en ese momento, le normando lo menciona en un párrafo del 21 de abril y está en la edición de 24 de Abril 1897 que la conferencia se resume para los lectores de Lisieux. Thérèse descubre que hay personas que solo hacen el mal por diversión.
Y, oh vergüenza, ella está asociada con eso. Léo Taxil había anunciado que su conferencia iría acompañada de una sesión de proyección. Podemos ver en el dibujo de la sala de conferencias realizado en 1885 (arriba) la disposición de la sala y la pantalla para las proyecciones. le normando cuenta que a pesar de las promesas de muchas proyecciones, solo había una foto en la pared: ¡la aparición de Santa Catalina a Juana de Arco en su prisión, desde un convento carmelita! Es la foto n° 14 de Thérèse, que Madre Agnès le había sugerido enviar a Diana durante el verano de 1896, después de haberla retocado ella misma. Y Diana incluso le había respondido a Therese...
El próximo día 25 de abril, fue Céline quien esta vez escribió unas líneas al hermano Siméon, sin duda reflejando la recreación del día anterior en la sala de calefacción: se apodera del alma". (Lee la carta completa aquí). ¿Aludió Thérèse a Taxil cuando escribió un poco más tarde, en esta frase del Manuscrito C, folio 5v: "Verdaderamente hay almas que no tienen fe". Pero ese mismo día le escribió al Abbé Bellière LT 224 llamándolo por primera vez mi querido hermanito. Como para decirle: tú, eres real, eres auténtico, con todas tus debilidades, a diferencia de Taxil.
El 27 abril coloque otra ampolla, justo antes del cumpleaños de Celine, que cumplirá 28 el Abril 28. Este es el comienzo de una nueva fase en el agravamiento de la enfermedad de Thérèse. Madame Guérin lo menciona en una carta del mismo dia a su hija Jeanne: "Thérèse todavía está muy mal. Ayer le salió una ampolla. El Dr. de Cornière la ve enferma. Tose sangre por la mañana. Tememos que se vuelva muy grave".
El Dr. de Cornière hizo comprar un pequeño instrumento para desarrollar la capacidad respiratoria de Thérèse: un bola maravillosa, pero Thérèse ya no tiene fuerzas para usarlo mucho.
De mayo de 1897
El mes de mayo, especialmente hacia el final, estará marcado por nuevos abandonos de la vida comunitaria para Teresa: la recreación y el cuidado de las novicias. Dos áreas que eran muy estimulantes para ella, pero ya no puede más. Este es el momento en que tarda media hora en volver a subir a su celda en el dormitorio de St-Élie, subir las escaleras donde se sienta en cada escalón.
Mayo de 1897 es también el mes de los últimos poemas, todos compuestos por encargo. Peticiones hechas por personas que no se dan cuenta de que Thérèse está en un inmenso estado de agotamiento. La peor es sin duda una ex priora del primer carmelo de Marie de la Trinité, rue de Messine en París (Madre Henriette). Thérèse compone para ella una rosa sin hojas (PN 51), cinco estrofas completadas el 19 de mayo.
Pero la Madre Henriette no está contenta y pide una estrofa adicional que explique que esta rosa sin hojas se reformará en el cielo: ¡no tiene ganas de hojear para siempre! No sabe que ese cielo es precisamente el corazón del drama interior de Teresa. Thérèse se niega a agregar una estrofa, diciendo: "Que la buena Madre haga ella misma este verso ... para mí, mi deseo es despojarme para siempre para alegrar al Buen Dios". Consejos y recuerdos de Hermana María de la Trinidad, n ° 53.
es el momento de PN 53 : "Señor, me elegiste desde mi más tierna infancia y puedo llamarme obra de tu amor..." Un esfuerzo todavía solicitado por María de la Trinité, un poco inconsciente de lo que exige de Teresa.
Lo mismo para PN 54, a petición de sor María del Sagrado Corazón: "Por qué te amo, oh María", donde Teresa escribe todo lo que siempre ha soñado
The May 23, debe someterse a varias sesiones de puntos de fuego - esto se llama pinchazo de fuego. Se usa un cauterio que se parece al objeto que se sostiene en esta foto a la derecha. Se calienta en un brasero, y se usan varios a la vez, ya que se mantiene en el cuerpo del paciente por muy poco tiempo. es una tecnica de calor diferente de las ampollas.
Esta técnica no es específica del Dr. de Cornière, porque en otros Carmelos tratamos así, como sabemos por los volantes, estas breves biografías escritas con motivo de la muerte de una hermana, y enviadas a todos los Carmelos. Se leían en el refectorio ya Thérèse le gustaba oírlas. Sabemos por las circulares que una hermana del Carmelo de Dorat tuvo episodios de incendio (fallecida el 31 de enero de 1889). Otro de Libourne (12 de marzo de 1897 bis.), etc. La misma Sor María del Sagrado Corazón se lo someterá para tratar sus caderas, y le resultará muy eficaz.
Celine testifica en folio 380v del Juicio de lo Ordinario: "Todavía la puedo ver, después de una sesión médica donde le acababan de dar más de 500 puntos de fuego en el costado (los he contado yo), subiendo a su celda y descanse en su duro colchón". Ese día, la sesión es tan terrible que el Dr. de Cornière ordena morfina. (ver foto a la izquierda de la página del libro de recetas).
La morfina se usa a menudo en forma de sal para facilitar su absorción por el cuerpo en formas no inyectables. Hay dos sales, sulfato y clorhidrato de morfina. La apariencia es un polvo cristalino blanco soluble en agua. Aquí De Cornière pide sulfato. La receta fue firmada por el farmacéutico como llenada. Por desgracia, seis días después el 29 mayo Thérèse sufrirá picos de fuego por segunda vez.
Pero el día anterior, la noche de 28 mayo ocurre un incidente maravilloso. Hermana San Juan Bautista le pide ayuda con un trabajo de pintura urgente. Thérèse, roja de emoción, se niega enérgicamente (gravemente, admite) y la Madre Agnès, presente durante la entrevista, protesta por el estado de salud de Thérèse. Lo que nos ganó la hermosa carta LT 230 donde Thérèse le cuenta a la Madre Agnès el resto del incidente:
Y yo, que tan bien predico a los demas!!! Me alegra que hayas visto mi imperfección. ¡Ay! ¡Qué bien me hace haber sido travieso!... No regañaste a tu hijita, sin embargo se lo merecía, pero la chiquita está acostumbrada a eso, tu dulzura le dice más que las palabras ásperas. , tú eres para ella. la imagen de la misericordia de Dios. Sí, pero... Calle Sr. J. Baptiste, por el contrario, suele ser la imagen de la severidad del buen Dios, ¡bien! Recién la conocí, en lugar de pasar a mi lado con frialdad, me besó diciendo (absolutamente como si yo hubiera sido la niña más linda del mundo): "Pobre hermanita, tienes lástima de mí, no quiero cansarte". , me equivoqué, etc., etc.” yo que sentí en mi corazón perfecto arrepentimiento, no podía creer que no me lo reprochara.
Teresa a la Madre Agnes, LT 230
Sé muy bien que en el fondo me debe encontrar imperfecto, es porque cree que me voy a morir que me habló así, pero no importa, solo escuché palabras dulces y tiernas saliendo de su boca, así que la encontré muy bien y yo muy mal... Cuando llegué a nuestra celda, me pregunté qué pensaría Jesús de mí, inmediatamente recordé estas palabras. que un día dirigió a la adúltera: "¿Alguien te ha condenado?..." Y yo, con lágrimas en los ojos, le respondí: "Nadie, Señor..."
En estas circunstancias, qué fácil le resultará escribir su última poesía, Que el 31 1897, para su querida Sor Teresa de San Agustín : El abandono es el fruto delicioso del amor - PN 52.
