Una extraña enfermedad
La enfermedad de Thérèse a los 10 años, de Pascua a Pentecostés de 1883
por la Dra. Marie-Dominique FOUQUERAY psiquiatra.
Psiquiatra desde 1984, y licenciada en teología desde 1995, Dra. Fouqueray, además de su liberal actividad como psiquiatra, estudia la psicología de las personas declaradas santas para saber cómo atravesaron las pruebas de la vida con sus defectos y debilidades para hacer de ella un camino de conversión y santidad. Thérèse Martin, doctora en ciencias del amor es una de ellas, sobre todo porque es un faro para iluminar las pequeñas almas del 3er milenio.
¿Dónde habla Thérèse de su extraña enfermedad?
En el manuscrito A, del folio 25v° al folio 31:
“Ahora, debo hablar de la prueba dolorosa que rompió el corazón de la pequeña Teresa, cuando Jesús le quitó a su querida madre (recordatorio del primer trauma que fue la muerte de su madre a los 4 años y medio, el 28 de agosto de 1877) hasta el 31 r° del manuscrito A. Es importante precisar que la extraña enfermedad llegó cuando Teresa tenía 10 años, comenzando el 25 de marzo de 1883, en Pascua, y durando hasta Pentecostés el 13 de mayo de 1883, según el manuscrito A, folio 27v° a 31v°.
Puedes leer su texto completo en el siguiente apartado: "Lo que dijeron al respecto", con las historias de sus dos hermanas más involucradas: Marie como enfermera y Pauline como apoyo familiar.
¿Qué valor se debe dar a los escritos de Thérèse?
Thérèse tiene una memoria excelente. Escribió su manuscrito A en 1895, a petición de su hermana “Sr Agnès de Jésus (su segunda madre que era en realidad su hermana Pauline Martin). Tenía entonces 22 años, 12 años después de su extraña enfermedad. Es una relectura de lo vivido que entrega a su lector. Es capaz de describir sus sentimientos y síntomas como si fuera ayer, lo que la convierte en una excelente paciente en psicoanálisis, escribió en sus ratos libres en el Carmelo, que es restringido y para ella es como una sesión de psicoanálisis puntuada por el sonido de la campana recordando la hora de la oración. Sabemos que es ella quien escribe, en su habitación se pueden ver las fotos de su escritorio, su pluma y su tintero, la composición de la tinta... Ella escribe por obediencia a Madre Agnès, se horroriza de “pretensión”, desea cantar las misericordias del Señor a través de sus debilidades. Ella es consciente de su debilidad y pequeñez, ya que habla de ello muchas veces en otros pasajes.
¿Qué tan grave es esta enfermedad?
El Dr. Notta, consultado en 1883 a petición del tío Guérin, declaró que Teresa padecía una enfermedad muy grave (Manuscrito A, folio 27 verso). Si bien especificó que no se trataba de histeria, el Dr. Notta no pudo hacer un diagnóstico preciso de la enfermedad de Thérèse, dado el conocimiento médico de la época.
Él sugiere tratarlo con envolturas húmedas, un tratamiento que todavía se practica hoy en día para los pacientes psicóticos a los que se refiere como " embalaje » envolturas húmedas, hidroterapia para tratar de contener movimientos anormales o ansiedades difíciles de soportar.
Le embalaje es una técnica de tratamiento que consiste en envolver temporalmente al paciente en paños fríos y húmedos. Esta técnica se utiliza tanto para niños que sufren de autismo infantil como para adultos psicóticos, en particular durante el período de recuperación. También se utiliza a veces para los trastornos de los ancianos donde, al igual que para las demás indicaciones, se trata de ayudarlos a recuperar una cierta conciencia de su imagen corporal.
Alfonso Henri Notta
Nació el 26 de febrero de 1824 en Fourqueux (Seine-et-Oise), y murió el 23 de julio de 1914 en Lisieux (Calvados). Doctor en medicina, habiendo ejercido toda su vida en Lisieux (externo en medicina en 1846 - interno en 1847).
Su tesis doctoral es sobre "Investigaciones sobre la cicatrización de las arterias", finalizada en 1850. Fue miembro de la Academia Nacional de Medicina (sección de patología quirúrgica) desde el 10 de diciembre de 1878; y miembro de la Sociedad Anatómica de París desde 1847. Una página sobre su "Memoria sobre la obliteración de las arterias umbilicales y sobre la arteritis umbilical" está disponible en línea en el sitio web de la Biblioteca Electrónica Lisieux: http://www.bmlisieux.com/curiosa/artombil.htm.
¿Cuál es el contexto del brote de la extraña enfermedad? y los primeros sintomas?
1) Thérèse supo por sorpresa en el verano de 1882 que su hermana Pauline iba a entrar en un convento. Pero para Thérèse fue una traición, porque su hermana Pauline le había prometido esperarla. Y Thérèse entendió que iba a perder a su segunda madre. Aquí sus fuertes expresiones que describen bien por lo que está pasando:
"¡Oh! ¿Cómo podría saber la angustia de mi corazón? »
"En un instante comprendí lo que era la vida... Vi que era sólo un sufrimiento y una continua separación"
"Derramé lágrimas muy amargas... era débil, tan débil... ¡una prueba que parecía estar mucho más allá de mi fuerza!"
"Al oírlo por sorpresa, fue como si una espada se me hubiera clavado en el corazón" (cf. San Lucas 2).
“Todavía puedo ver el lugar donde recibí el último beso de Pauline” Thérèse tiene una memoria visual muy desarrollada. Esta hipermnesia puede estar relacionada con los shocks traumáticos que experimentó antes. Primero de la separación familiar cuando la Sra. Martin ya no podía alimentar a su hija y Thérèse para vivir tuvo que ser colocada como enfermera en Sémallé, en casa de Rose Taillé, en marzo de 1873 durante 13 meses. Luego, del segundo trauma causado por la muerte de su madre cuando ella tenía 4 años y medio el 28 de agosto de 1877
2) 2 de octubre de 1882: dos acontecimientos volverán a provocar fuertes reacciones en Thérèse. Tal día como hoy, 2 de octubre de 1882, su hermana Paulina regresa al Carmelo. Esa mañana, Thérèse no puede acompañar a su hermana porque es su regreso a la escuela como media pensión. Para Thérèse, dejar la unidad familiar ya era difícil para ella, así como regresar a clases en la Abadía.
El primer trauma consciente que describe Thérèse es el de la muerte de su madre en Alençon el 28 de agosto de 1877. Lo describe como un estado de asombro: su padre la obliga a besar la frente fría de su madre sin que ella exprese la menor emoción; tiene 4 años y medio, no recuerda haber llorado, lo que quiere decir que no lamentó la muerte de su madre. Las consecuencias de esta muerte son el cambio de carácter: de feliz se vuelve triste; Therese se vuelve excesivamente hipersensible, un poco provocará lágrimas revelando una inmadurez afectiva traumática. La pérdida de su segunda madre, Pauline, reactiva todo esto. Las visitas que siguen al Carmelo son un sufrimiento terrible para Teresa, que sólo puede hablar con Paulina unos minutos, es una gran frustración. Pauline no es consciente de la fragilidad de su hermana y provoca un nuevo trauma para Thérèse que tenía plena confianza en ella. Este será el lecho de su extraña enfermedad, con la aparición de los síntomas. Hacia fines de 1882, comenzó un dolor de cabeza continuo, pero esto no impidió que Thérèse continuara sus estudios y, de repente, nadie le prestó atención. Los primeros síntomas de su extraña enfermedad comienzan a manifestarse.
Thérèse en estado de estrés postraumático
Después de todo el estrés que Thérèse había experimentado desde el verano de 1882, su salud se deterioró extrañamente en diciembre: estaba continuamente acosada por dolores de cabeza y dolores en el costado. Come poco, duerme mal; aparecen los botones. Su carácter también cambia: a veces se enoja con Marie, e incluso discute con Céline, que está tan cerca de ella. En el salón del Carmelo, Paulina se preocupa por su hermana menor, a quien prodiga consejos y afectuosas reprimendas.
Durante las vacaciones de Semana Santa, como hemos visto, se dispara la crisis. Sin embargo, también hay momentos de normalidad, lo que demuestra claramente que Thérèse no está afectada por la psicosis o la esquizofrenia, que luego invadirían por completo su campo de conciencia.
Varias veces al día sufre temblores nerviosos, alucinaciones y ataques de miedo. Entonces es presa de un gran estado de debilidad y, aunque conserva toda su lucidez, no se la puede dejar sola. Sin embargo, la paciente repite que quiere asistir al hábito de Pauline, programado para el 6 de abril. En la mañana del fatídico día, después de una crisis particularmente fuerte, Thérèse se levanta como por milagro y, aparentemente curada, va con su familia al Carmelo. Pasa así todo el día, llena de alegría y entusiasmo. Pero al día siguiente, es una recaída brutal: la paciente delira y parece privada de la razón. El médico, muy preocupado, aún no puede encontrar el origen de su enfermedad. Louis Martin se pregunta si su "pobre niña" no morirá o se hundirá en la locura.
Toda la familia rezó por Teresa, se dijo una novena de misas en la iglesia Notre-Dame des Victoires de París y se colocó una estatua de la Virgen en su habitación. Pero la paciente sólo recobra temporalmente la razón cuando recibe una carta de su hermana carmelita, que lee y relee muchas veces.
El 13 de mayo de 1883, día de Pentecostés, Léonie, Marie y Céline intentaron calmar a Thérèse, que no las reconoció. Impotentes para aliviarla, se arrodillan a los pies de la cama y se vuelven hacia la estatua de la Virgen. Thérèse relataría más tarde: "Al no encontrar ayuda en la tierra, la pobre pequeña Thérèse también se había vuelto hacia su madre en el Cielo, le suplicaba de todo corazón que finalmente tuviera piedad de ella...". Teresita se sintió entonces abrumada por la belleza de la Virgen y sobre todo por la sonrisa que le dedicó: “¡Ah! Pensé, la Santísima Virgen me sonrió, qué feliz soy...”. En ese momento, la paciente se relaja frente a sus asombradas hermanas. Al día siguiente desaparece todo rastro de la enfermedad, salvo dos pequeñas alertas en el mes siguiente. Thérèse sigue siendo frágil, pero no sufrirá ninguna nueva manifestación de estos trastornos en el futuro.
Después de que el médico aconsejara a la familia que evitara cualquier emoción fuerte por la pequeña, ahora es mimada en exceso por quienes la rodean.
A fines de mayo de 1883, pudo reanudar las visitas a Paulina, en la sala de visitas del Carmelo. Interrogada por su hermana María, Teresa, que sin embargo se había prometido a sí misma guardar el secreto de la sonrisa de la Virgen, terminó por contarle todo. Los carmelitas claman por un milagro y la presionan con preguntas. Su alegría se transforma entonces en sufrimiento: imagina que ha traicionado a la Virgen. Sobre todo porque una duda insidiosa se filtra en ella: ¿no fingió su enfermedad? Escribiría: “Imaginé que había mentido... No podía mirarme sin un sentimiento de profundo horror. ¡Ay! ¡Lo que he sufrido, sólo puedo decirlo en el cielo! La duda y la culpa la acosarán durante cinco años.
historia:
Antes del siglo XIX, se pensaba que las personas que presentaban síntomas similares estaban poseídas por espíritus. Un interés muy fuerte en el espiritismo y la hipnosis siguió durante el siglo XIX y principios del XX. Por eso Teresa interpretará con toda naturalidad su enfermedad como obra del demonio, que "recibió un poder" sobre ella.
Diagnóstico de esta extraña enfermedad
Thérèse sufre de trastorno de estrés postraumático (TEPT). Este estado se define como un conjunto de síntomas que se desarrollan cuando una persona ha estado expuesta a un evento traumático que le genera un malestar significativo y repentino. Con Thérèse, es la traición de Pauline que se va al convento sin esperarla, es la herida del abandono de su segunda madre. Dos sobresaltos existenciales para el niño, que no había llorado a su primera madre, fallecida en 1877. Ante este tipo de sucesos, es normal sentir un sobresalto: se trata de la llamada reacción de "estrés agudo", que suele durar menos de un mes. En algunas personas, este período de estrés persiste durante un período anormalmente largo, de varias semanas a varios meses, acompañado de trastornos que, en un terreno psicológico frágil, pueden causar una crisis disociativa peritraumática. Esto es lo que le sucede a Thérèse a los 10 años.
Esta extraña enfermedad ahora se diagnostica como una convulsión. disociativo, un trastorno disociativo de la persona. Es un trastorno de identidad, como un fenómeno de desintegración psíquica, que tiene un impacto importante en las conexiones del cerebro. La persona traumatizada revive constantemente el hecho a través de recuerdos, sueños o flashbacks que la toman por sorpresa. A veces, las sensaciones físicas sentidas en el momento del trauma reaparecen de forma inesperada. Estos síntomas van acompañados de una tendencia a huir de cualquier cosa que pueda recordarle el trauma. Esta actitud de evitación puede conducir a una amnesia parcial o total de los hechos.
La persona afectada también experimenta cierta sensación de entumecimiento emocional y desapego. Tiene la impresión de haber perdido el contacto con su entorno, la sensación de evolucionar constantemente en la niebla, anormalmente fría y distante.
Pueden presentarse otros síntomas: alteraciones del sueño, irritabilidad, angustia, dificultad para concentrarse o hipervigilancia (miedo exagerado al mundo exterior). El trastorno de ansiedad generalizada y grave característico de este trastorno de estrés postraumático se manifiesta en ocasiones en forma de ataques de ansiedad o ataques de pánico. Si la persona tiene o cree tener una parte de responsabilidad en el hecho traumático (durante un accidente de tráfico, por ejemplo), la ansiedad suele ir acompañada de una pérdida de autoestima.
Después de varios meses, estos síntomas tienen un fuerte impacto negativo en la vida diaria y el bienestar. Pueden surgir complicaciones, como la culpa y la fragilidad psíquica. En Thérèse, permanecerá todavía en parte inmadura y es la gracia de la Navidad de 1886 la que la ayudará a atravesar las etapas de maduración.
El tratamiento
1) Escuchar primero: dar al paciente la oportunidad de hablar para ayudarlo a integrar lo que le resultaba muy difícil. El trastorno de estrés postraumático se puede tratar eficazmente con intervención psicológica.
2) Terapia cognitivo-conductual sobre los procesos de pensamiento relacionados con el trauma cuando regresan los recuerdos. El trastorno de estrés postraumático a menudo se resuelve con el tiempo.
3) Terapia EMDR, que ayuda a reprocesar recuerdos traumáticos del pasado. Es una terapia de integración neuroemocional mediante estimulación bilateral alternada (movimientos oculares u otros), descubierta en 1987 por la psicóloga estadounidense Francine Shapiro. Permite reiniciar un procesamiento natural de la información dolorosa bloqueada (por ejemplo, después de un shock traumático), la movilización de los recursos psíquicos y la restauración de una autoestima deficiente.
4) Si es necesario, se puede necesitar un antidepresivo.
Conclusión
Pasando nuevamente por la angustia del abandono con la partida imprevista de Pauline, Thérèse va s'exercer transitar por la angustia, pasando del camino de la angustia del abandono, al camino del abandono y de la confianza. Primero en manos de sus hermanas, luego en manos de la Virgen María con la novena hecha a Notre-Dame des Victoires. Fue a través de la muerte de su madre Zélie que el trauma entró en la vida de Thérèse y fue a través de la gracia proveniente de la sonrisa de la estatua de María, madre de Dios, que Thérèse encontró la paz. Esta sonrisa de María es para Teresa una experiencia espiritual inefable pero fundamental: María se convertirá para Teresa en su verdadera madre, este don que Jesús hace a San Juan al pie de la cruz (Jn 19, 27). Pero esta gracia tardará en ser plenamente acogida en el corazón de Teresa. Y va a preparar la recepción de otra gracia más significativa que será la gracia de la Navidad, que Teresa llama su conversión, y que será el comienzo de su carrera de gigantes. Teresa todavía tendrá que dejar de lado otras actitudes "egoicas" (ligadas a su Ego) para dejar todo el espacio a Jesús. Cuando, bajo la presión de su hermana María, cuente esta gracia de una sonrisa, será entonces para ella el comienzo de una nueva prueba, la de los escrúpulos. Porque mientras esta gracia no se integra plenamente en el corazón profundo de Teresa, se convierte en escrúpulos: Teresa cree haber soñado o imaginado esta gracia...
Este es un ejemplo muy claro del fluir de la gracia de Dios en una persona. Otras pruebas serán necesarias para que Teresa pueda decir bajo el impulso del Espíritu Santo: "En el corazón de la Iglesia, madre mía, seré el amor", culminación de su don total. O incluso cuando escribió al final de su vida: "Ay, quisiera cantarle a Marie por qué te amo", que está mucho más allá de su experiencia de la sonrisa de Marie.
