Llamamos oficio divino a la oración que se eleva hacia Dios a lo largo del día, y que se hace en nombre de la Iglesia. En la época de Thérèse, lo cantaban o recitaban los sacerdotes y ciertas comunidades religiosas. Hoy también se ofrece a todos, porque es la oración del pueblo de Dios. En el siglo XIX, "la Oficina" o más familiarmente la breviario como decían entonces, incluía salmos, himnos, breves pasajes bíblicos. La comunidad la cantó y recitó en nombre de toda la Iglesia, en respuesta a la invitación de Jesús a rezar sin cesar a Dios, su Padre, como él mismo lo hacía.
Una cubierta de breviario. Cada volumen mide 23,5 cm de alto y 15,5 de ancho, para un peso medio total de 1 kilo 175 gramos (muy pesado).
Cinco años antes de la fundación del Carmelo de Lisieux, Dom Guéranger refundó el monasterio benedictino de Solesme en 1833. Quería crear un modelo de comunidad cristiana unida en torno a la liturgia de la Iglesia. Al hacerlo, hizo de la liturgia oficial de la Iglesia (la Misa y las horas litúrgicas como Laudes y Vísperas) el centro del culto. Desvió la piedad de esos muchos otros servicios y devociones, como las novenas y las Estaciones de la Cruz, que habían proliferado en el catolicismo desde la Edad Media. (cf. John O'Malley: El evento del Vaticano II; ediciones Lessius, 2011). Estos tiempos de oración comunitaria favorecieron la unión con Dios durante todo el día, en comunión con la humanidad, en la alabanza, la súplica, la adoración. Céline cuenta en ella Propinas y Recuerdos que para recogerse, Teresa se vio entonces en su imaginación sobre una roca del desierto, ante la inmensidad, y allí sola con Jesús, teniendo la tierra a sus pies, se olvidó de todas las criaturas y le repitió su amor en los términos que ella no entendía, es cierto, pero le bastaba saber que le daba placer. Es bueno recordar que hasta el Concilio Vaticano II (1962-1965), el Oficio se celebraba en latín, idioma que la mayoría de las hermanas no conocían, aunque hubo una gramática latina, un pequeño libro de 146 páginas poco atractivo.
Para que todo el día sea santificado, esta oración de la Iglesia se reparte en momentos muy determinados, cuando todas las hermanas reunidas en el coro carmelita de la capilla para cantar himnos, salmos, oraciones, según la manera establecida. Este tiempo se le da a Dios, de forma gratuita.
Por lo tanto, la oficina incluía en la época de Thérèse:
Las 4 horas pequeñas de Prime, Third, Sext y None, celebrada la mañana después de la oración.
Vísperas celebrado a primera hora de la tarde.
Oficina de Completas, que se celebra al final del día después de la recreación vespertina.
Maitines temprano en la noche, seguido de Laudes.
Tienes que leer esta lista consultando aquí horario de la comunidad en tiempos de Teresa.
Esta oración litúrgica de la comunidad obedece a reglas para promover la oración por todos, el recogimiento y el buen orden durante la celebración. En la época de Thérèse, las hermanas entraban en procesión al coro y se inclinaban profundamente ante el Santísimo Sacramento de 2 a 2, antes de ir cada una por su cuenta a su lugar en la platea.
La Priora o quien preside da la señal de inicio del oficio y las hermanas recitan recto tono (es decir, en una nota) los salmos, himnos y otras partes del oficio. Los versos del salmo se alternan, es decir, las hermanas de un lado recitan el primer verso y el segundo verso lo recitan las hermanas del otro lado, etc.
Ciertas partes del Oficio son proclamadas por hermanas designadas con anticipación cada semana: la versicular para antífonas, cantantes entonar salmos o himnos, elsemanalmente entonar el oficio y concluirlo con la oración. Céline añade en ella Asesoramiento que a Thérèse le gustaba estar allí todas las semanas para decir su oración en voz alta, como los sacerdotes en la misa.
He aquí un esquema de la estructura general, sin excepción de domingos, fiestas y solemnidades:
| pequeñas horas | Vísperas | Cumple | Maitines | alabanzas |
| Pater et Ave María en silencio himno de apertura antífona seguido de 3 salmos capitulum / respuesta oración (lo mismo para Tierce, Sexte y None: Pater et Ave, himno y todo lo que sigue) | Pater et Promedio en silencio antífona de apertura seguida de 5 salmos capítulo/respuesta himno antífona en verso y Magníficat Oraciones y conclusión de la oración del Padre Nuestro | Breve apertura de lectura padre confitado antífona seguida de 4 salmos himno capitulum / antífona respuesta y Nunc dimittis antífona oración a la Santísima Virgen conclusión | Pater et Promedio en silencio invitando a abrir 1er nocturno himno que sigue al tiempo antífona seguido de 8 a 12 salmos 3 lecturas de la Biblia 2e nocturno antífona seguida de 3 salmos 3 lecturas patrísticas o hagiográficas 3e nocturno antífona y 3 salmos 3 lecturas del himno de absolución patrística | Pater et Promedio en silencio antífona inicial seguida de 4 salmos antífona seguida de 3 salmos capitulum / respuesta himno antífona y Benedictus conclusión |
Esta breve tabla da solo una pequeña idea de la complejidad de las diferentes secciones de la Oficina nombradas secciones. Para hacerse una idea, es bueno hojear el propio breviario. Es posible haciendo clic aquí para leer (¡con valentía!) toda laOficina de maitines dominicales hacia finales del siglo XIX.
Hoy en día, la estructura es diferente: vea aquí la celebración del Oficio contemporáneo.
« Mantente cerca del Salvador. Consideremos que Él nos mira, que le hacemos compañía. »
Teresa de Ávila, Viernes, cap.13
