Redescubrimiento de una imagen de Thérèse después de 80 años en un armario...
En agosto de 1896, Thérèse pintó un cuadro para el Padre Roland, un misionero de las Misiones Extranjeras de París que Marie de Gonzague le confió, en secreto. Thérèse lo conoció en julio, justo después de su ordenación, antes de que embarcara para China... La imagen está fechada el 20 de agosto de 1896, y probablemente acompañó a la carta 193 a Rouland.
Thérèse se escondió bien para hacerlo, sin que lo supieran las otras hermanas que trabajaban en latrabajo de pintura, incluida la Madre Agnès. Esta última testificará en el Proceso Apostólico :
“Cuando el Reverendo Padre Roulland, de las Misiones Extranjeras, le fue dado como hermano espiritual por la Madre Marie de Gonzague, recibió la prohibición expresa de decírmelo. Se le encargó pintar una imagen sobre pergamino, aún sin mi conocimiento, para este hermano espiritual; pero para eso necesitaba mis pinceles, mis colores, mi bruñidor. Llevó la delicadeza de su obediencia hasta el punto de esconderse en la biblioteca para pintar esta imagen; y, para guardar el secreto mandado, se obligó venir en mi ausencia a buscar y traer los instrumentos que necesitaba".
AP folio 480
El padre Roulland volvió a Francia en junio de 1909 para dirigir el Séminaire des Missions Étrangères, conservando siempre la imagen consigo. Será devuelta al Carmelo de Lisieux después del 12 de junio de 1934, fecha de su entrada en Vida. Pero como muestra de agradecimiento por el trabajo de los misioneros, los carmelitas decidieron ofrecerlo a las Misiones Extranjeras de París, después de haberlo enmarcado - ver la foto de arriba.
para obras de arte
Thérèse copió un Tabor pintado por Madre Agnès a quien conocía bien porque tuvo la oportunidad de manipularlo como sacristina, este objeto que sirve como base de la custodia para la exposición del Santísimo Sacramento.
Debajo de la sangre divina que fluía sobre la tierra, inscribió "Eastern Su-Tchuen", como se puede discernir en este zoom de la imagen original. Therese había pegado un mapa de Su-Tchuen a su trabajo en lencería.
Una imagen prometida a una historia insólita
Un colega de Roulland en las Misiones Extranjeras de París, Mons. Louis-Gabriel-Xavier Jantzen, ordenado sacerdote en septiembre de 1909, había visto esta imagen. Sucedió que fue nombrado vicario apostólico de Chungking en 1926, en la misma misión de Su-Tchuen donde estaba el P. Roulland.
Cuando Monseñor Jantzen supo que la famosa imagen estaba siendo ofrecida a los eurodiputados en París, se dijo a sí mismo que este preciado manuscrito debía regresar a China... Se atrevió a pedir la imagen a las carmelitas para China, en 1934. Las hermanas aceptaron para darle la preciosa imagen.
Pero antes, fuera del mundo de la fotografía en color, hacen un facsímil de la imagen en pergamino (como era la imagen original) que se puede admirar enfrente a la derecha. ¿Es obra de Céline, o más probablemente de Madre Agnès, una excelente iluminadora?
Será entregado a otro colega eurodiputado, destinado como él en Chungking, el padre J. Perriot-Comte, quien lo recogerá en el Carmelo y lo traerá a China. El obispo Jantzen está abrumado de agradecimiento en una carta fechada el 9 de marzo de 1935. A petición de los carmelitas, mandó hacer y sellar un relicario en la entrada de su iglesia en Kiang Pee, frente a la ciudad de Chung-king. Chuen. Vea una foto de la iglesia aquí. La ceremonia de juramentación tendrá lugar el 10 de junio de 1935, lunes de Pentecostés, presidida por el obispo Jantzen.
El relicario (al lado) fue realizado por los carmelitas de Chung-King. La imagen de Teresa, fijada en las cuatro esquinas por un hilo de seda rojo, descansa sobre un antiguo fondo de raso azul. A derecha e izquierda, dos tiras de pergamino bordadas con hilo dorado cuentan la historia de la imagen en chino. Sobre la imagen destaca el escudo del Carmelo, enmarcado por un arabesco y engastado con hilo de oro. En la parte inferior, rosas bordadas rodean el sello episcopal. El bordado fue realizado por una carmelita de origen chino, la hermana Marie-Xavier. El marco tallado en madera preciosa (45 cm.) fue diseñado por su colega Sor Élisabeth, originaria del Carmelo de Nancy, gracias a quien encontramos esta imagen. De hecho, fue la preparación de la edición alemana de su autobiografía lo que desencadenó su búsqueda de nuestros tesoros.
Pero la iglesia quedará atrapada en la agitación china y probablemente será destruida...
comentario
Thérèse se inspiró en una invocación de Marie de Saint-Pierre que dice lo siguiente:
"¡Oh leche preciosa de María! ¡Oh divina sangre de Jesús!
riega nuestra tierra; brotar los elegidos."
Teresa se saltó la primera parte de la invocación, cambió la "tierra" por la "misión", y también cambió el "de los" elegidos por un "los elegidos" más amplio.
La cita está en la pág. 341 del libro del Abbé Janvier: Vida de la hermana Saint-Pierre, Carmelita de Tours escrito por ella misma, ordenado y completado con la ayuda de sus cartas y los Anales de su Monasterio por / M. l'abbé Janvier. Visitas: Oratorio de la Santa Faz, Visitas: Monasterio del Carmelo, París: Libr. Larcher, 1881. XIX + 461 p.
* * *
Señalemos, escribe Claude Langlois en un comentario inédito, la importancia de este documento para la historia de la piedad teresiana. Podemos ver claramente el lugar que ocupa esta imagen considerada como una reliquia. Compárese con la forma en que los carmelitas, incluso antes del proceso, presentaron a los invitados ilustres en Lisieux, entre las reliquias de Teresa, una versión del Acto de Ofrenda, también cuidadosamente enmarcada. Pero sobre todo esta imagen arroja más luz sobre Teresa. Su producción en secreto, según Madre Agnès, confirma la petición de Marie de Gonzague de que las hermanas ignoren este intercambio de correspondencia, siendo entonces Roulland, para la comunidad, la misionera de la priora.
La producción de esta verdadera “imagen computarizada” muestra el estado de ánimo de Teresa en el momento en que Roulland está a punto de embarcar desde Marsella hacia China. La sangre que brota del corazón coronado de espinas evoca la visión que fundó la vocación apostólica de Teresa después de su “conversión” navideña. Las palabras iluminadas son igualmente significativas. Notemos de paso la indiferencia de Teresa, tomando prestada una invocación que proviene de una devoción a la lactancia de Jesús, todavía muy extendida en los círculos carmelitas, devoción que ella deja de lado para ir a lo esencial. La fórmula utilizada por Teresa, rica en armónicos (por ejemplo la alusión a Tertuliano, la sangre de los mártires es semilla de cristianos), se entiende sobre todo por el modo en que Teresa entiende la unión apostólica que la une al futuro misionero. Para ella, esta unión es ante todo parte de su participación en el sacerdocio de Roulland, como lo expresa en la fecha que asigna al origen de esta unión, el día de la ordenación de Roulland, el 28 de junio (ver aquí la lista de las principales fechas de su vida). En la carta del 30 de julio que quizás acompaña esta imagen, Teresa da un paso más llamando a Roulland “mi hermano”, signo de esta fraternidad apostólica que ahora los une para toda la eternidad (LT 193). Y es en este contexto que se atreve a escribir "nuestra misión", recordando, en esta misma carta, la división de roles entre el carmelita, dedicado a la oración y al sufrimiento, y el misionero que trabaja sobre el terreno.
El enigma de las citas
Por qué el 20 de agosto de 1896... Las dataciones de Thérèse son a menudo simbólicas, como nos recuerda C. Langlois, más precisamente del significado que ella da a los acontecimientos, no son fechas en el sentido habitual, como la datación de una carta.
Este es el caso del manuscrito B, unos días después. Thérèse pudo anotar el 2 de agosto de 1896 en previsión del día en que Roulland se embarcó para "nuestra misión", ya que había fechado el comienzo de su unión apostólica desde el día de la ordenación de su hermano, el 28 de junio. Una forma de apropiarse de los importantes acontecimientos de este hermano. También podemos pensar que la fecha ha sido modificada, probablemente con la adición de un 0, pero ¿por qué, por quién? Quizás el P. Roulland tocó suelo chino el 20 de agosto, pero cuando describe su llegada a China a Marie de Gonzague el 24 de septiembre de 1896 o a Thérèse el 25-26 de septiembre, no menciona ninguna fecha de entrada al país. .
El misterio permanece intacto.
La fascinante historia del descubrimiento de la imagen.
En busca del documento perdido... ¡desde hace 80 años!
Es la historia auténticamente épica de una imagen pintada especialmente por Teresa para el padre Roulland. Una historia conmovedora, cuando en el año 1896, el misionero se embarcó hacia China, donde recibió poco después de su llegada un pequeño tesoro de iluminación creado en el mayor secreto por la joven Sor Teresa del Niño Jesús. Tesoro que guardará toda su vida.
Si la realidad de esta imagen nunca estuvo en duda hasta los años 1940 en el Carmelo de Lisieux, su recuerdo se fue desvaneciendo lentamente. Había tantas otras cosas que hacer con los inicios de la edición crítica de las obras de Santa Teresa en la década de 1950 que la imagen parecía perdida para siempre, arrastrada por la agitación maoísta, con su copia durmiendo tranquilamente en un estante de un gabinete.
¡Eureka! Después de 80 años muy tranquilos en un álbum enterrado en uno de sus 85 armarios de archivo, las carmelitas de Lisieux acaban de tener en sus manos un facsímil pasado entre las mallas del minucioso archivo de los 100 registros de la base de datos del archivo teresiano. Todo es emocionante en los archivos de Thérèse, pero la probabilidad de encontrar un original de Thérèse, sin ser cero, es extremadamente baja.
¡Un hallazgo extraordinario, un pequeño tesoro, que como todas las buenas historias no está cerca de un giro inesperado!
Acto 1: La imagen existe
La historia comienza en noviembre de 2013 con la petición banal de un editor que desea ilustrar la traducción alemana de una obra publicada en los años 1990 por la Madre Isabel, una carmelita de Nancy que partió hacia China, en el Carmelo de Chung-King. Una búsqueda de iconografía a la que nos enfrentamos decenas de veces al año.
En este libro titulado Partir, se describe una imagen realizada por Thérèse para el padre Roulland y devuelta a China tras la muerte del misionero. El editor simplemente reclama la foto de la imagen. Asombro ante los archivos: ¡la imagen no existe! ausente del banco de imágenes de Thérèse, también ausente del Correspondencia de la Santa, que incluye todas las imágenes compuestas por Teresa a modo de letras. ¿Cómo pudo la imagen escapar al equipo de detectives de la edición crítica? ¿Y por qué las hermanas de Thérèse, calígrafas tan hábiles (pensemos en el trabajo de Madre Agnès), no hicieron una copia por devoción antes de dejarla escapar a China en la década de 1930? Hicieron una copia de la espada que Thérèse le ofreció a Roulland, así que ¿por qué no la imagen? Es todo raro.
En el libro está incluso el texto de la imagen: “¡Oh sangre divina de Jesús! riega nuestra misión, brota los elegidos. » Rápidamente, rebuscamos en los discos duros, y oh sorpresa, el texto –idéntico– está en la presentación que hizo el P. Roulland testificando en el Proceso de Beatificación de Teresa. Una presentación de cada testigo fue compuesta por los editores de este 1er volumen de los Juicios (1972). Para presentar a Roulland, describen la imagen, afirmando que Roulland “la llevaba consigo”. ¿Dónde encontraron esto los editores?
Acto 2: Aquí está la imagen
Tenemos la idea de comprobar si en los archivos existe alguna correspondencia del Carmelo de Chung-King. Oh sí ! y en una carta de 1935, los carmelitas chinos describían la creación de un suntuoso relicario para insertar la imagen de Teresa en China, y añadían que habían enviado la foto de la obra maestra a Lisieux. Los archiveros piensan y dicen que tal objeto. fotografía fue ciertamente publicado en los Annales de Lisieux (el antepasado de la revista Thérèse de Lisieux). Pelamos los años 1934 y 1935 y he aquí que el 13 de noviembre, ¡victoria! nos encontramos con la foto del relicario chino.
¡Pobre de mí! en el centro del relicario, la imagen está francamente borrosa. La firma de Thérèse y la fecha del 20 de agosto de 1896 son apenas legibles, a pesar de un escaneo de destramado y mejoras de contorno en Photoshop. Apenas es posible leer los ideogramas chinos que rodean la imagen, contando su historia y traduciendo el texto de Thérèse. Y nada se ve de la belleza del relicario descrito por los carmelitas chinos: “los hilos de seda roja, el fondo de raso azul viejo, el escudo del Carmelo engastado con hilos de oro... » La foto sepia no delata nada de la joya que esconde.
Pero en el artículo de Annales se habla de un tal obispo Jantzen, eurodiputado de Su-Tchuen (como Roulland) que reclamaba insistentemente la imagen en Lisieux, y de su joven colega Perriot-Comte, que habría venido a buscar ella en el Carmelo. ¿Tenemos su correspondencia? Sí ! Leemos con deleite al obispo Jantzen describiendo su emoción por la recepción de la imagen y la inserción del relicario chino sellado en la entrada de su iglesia en Kiang Pee.
Acto 3: Mejor aún: aquí está su facsímil en color
Por tanto, expediente cerrado. Enviamos la foto del relicario al editor y luego amén. Y aquí, el 2 de diciembre, como todos los días, llegaron algunas solicitudes nuevas de todo el mundo, cada una de las cuales condujo a nuevas investigaciones. Uno de ellos pide los estatutos de “La Unión Sacerdotal”. En lugar de buscar en nuestra base de datos y localizar una caja de archivo con un símbolo, una de las archiveras tuvo la idea de hojear el álbum que contenía la lista de los sacerdotes miembros de los EE.UU., diciéndose que los estatutos de esta asociación de la piedad quizás se insertó allí. Y ahora la portada mostraba una espléndida imagen iluminada: ¡era la copia de la imagen de Teresa, sobre papel pergamino, con colores y dorados! Saltamos de alegría.
Olvidado
Sin duda, los archiveros tienen en sus manos la reproducción de la famosa imagen del Niño Jesús pintada por sor Teresa y ofrecida al padre Roulland. Un facsímil lleno de color, obra sin duda de Madre Agnès, excelente iluminadora y miniaturista. Desde su entrada, pintó miniaturas sobre pergamino, en particular imágenes de la primera comunión, lo que mejoró un poco el presupuesto de la comunidad. Pero ¿cómo pudo esta joya escapar a cualquier reensamblaje?
Cuando el equipo editorial de las ediciones críticas clasifica los documentos para la edición de la Correspondencia de Teresa, estamos en 1970. La imagen ya no existe en el pensamiento de los carmelitas de la época. Las otras imágenes de Thérèse han sido todas archivadas y listadas, porque el equipo tenía los originales, pero como el original de esta no existía en los archivos sino en China, era el equivalente a una desaparición.
Apagón
¿Quién podría recordar todavía esta imagen y la copia que de ella se hizo en 1970? La Madre Agnès, que relata en el Proceso Apostólico, folio 480, (leer al lado) cómo Teresa evadió su vigilancia para realizar esta iluminación, murió en 1951. Después de 1959, año de la muerte de Céline, ya no había hermanas de Teresa para Recuerdo especialmente esta imagen entre las mil páginas de manuscritos que dejó Thérèse. La imagen se perdió.
Ahora existe bajo el dulce nombre de LT-193bis, con su inserción en la Correspondencia de Thérèse...
Acto 4: ¿Todavía existe el original?
Imagen perdida y luego encontrada, al menos su facsímil. ¿Y el original? A menos que, durante los disturbios maoístas, "la iglesia y su relicario no fueran destruidos como pensamos, sino un feligrés de Kiang-Pee, por ejemplo, que vio los peligros que se avecinaban y quiso salvar lo que no había nada más precioso que llevarse el hermoso relicario chino". con él y todavía estando a salvo en algún lugar de China, protegiendo la preciosa imagen...
Preguntamos en los archivos de las Misiones Extranjeras de París (MEP) si aún existía allí la iglesia de Kiang Pee, frente a la ciudad de Chung-King en Su-Tchuen. El suspenso continúa.
Artículo de Anne Blanchard, publicado en la revista Teresa de Lisieux n°950, enero 2014
